展览中，有一件展品是清乾隆时期的广彩合家欢人物图盘。图中的主角是一位斜坐在云石上的官员，气定神闲地抽着旱烟，嘴角含笑地看着身侧的儿童，两位女子在照顾孩子。远处是树木、绿地环绕的湖水，景致迷人。画面描绘的是中国官宦之家家居生活的一个瞬间，从这些图像当中，既可以看到工匠的绘画技艺，也可以看到文化内涵。
中国山水画图像在外销瓷中也很常见，尤以“梧桐山水”为。这类图像在审美情趣和绘画风格上深受当时文人画的影响。“梧桐山水图”又称“柳亭图”、“石桥图”，以流水小桥、行人小舟、梧桐柳树、亭台楼阁等元素为主，远景重峦叠嶂，水光山色，宛如一幅幅空灵、淡雅的山水画。这类图像传递出来的信息，是中国人远离喧嚣、宁静致远的生活希冀。
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西方神话故事图案是定烧瓷特殊品种，西方神话故事图案则是18世纪定烧瓷的一种特殊品种，是中国工匠采用欧洲绘画技法，临摹欧洲商人带来的画稿绘制。这种二次创作融入了中国工匠对西方神话的理解和创新。此次展出的《巴利斯的审判》大碗即是这类器物的典型之作。
将之与西方同题材油画对比，可以看出在人物形象、画面布局上高度的相似性，但从技法上看，能够发现工匠们并不理解这一故事来源，只是依样画葫芦，画中人物性格并不突出。但是工匠们模仿西方油画的技法来处理画面的明暗和远近，表现人物的肌肉和服饰皱褶的努力，是和中国传统绘画大为不同的。
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这些题材也大量运用在外销瓷器装饰上，特别以清康雍乾三代为多。其中王实甫创作的《西厢记》受欢迎。这或许是中国古典小说首次呈现在西方人面前，比文本传播要早。比如一件康熙年间的青花《西厢记》图大盘，描绘的是“月下听琴”一幕。曾玲玲指出，在晚明个性解放思潮中，“情”被赋予了极高地位。这种世俗爱情故事因为受到中国大众的广泛喜爱，被当作具有浓郁中国世俗情调的媒介大量远舶西方。
乾隆二十一年唐英去世,九江关兼管景德镇御窑厂瓷务的官员换了三四任,但他们都不如唐英对营业熟悉,幸好老格在厂,使景德镇瓷务还能顺遂地举行。乾隆三十三年（1768年）,老格也年迈去职,脱离了景德镇。以后,督陶官员贪赃昏聩,将景德镇多年留存的样瓷据为己有,致使唐英、老格建设的官窑基础被破损,瓷器质量逐渐衰退,以是乾隆时期瓷业应以三十三年为转折点。正如近人许之衡《饮流斋说瓷》中所云：“至乾隆,则华缛极矣,精巧之致,几于巧夺天工,而古朴深挚之荡然无存。故乾隆一朝为有清极盛时代,亦为一代盛衰之枢纽也。”
明清时期瓷器除了官窑受接待外,民窑瓷器在其时的制作工艺也是很是精湛的,以是市场的潜力也是很是值得期待。上海瀚海拍卖公司先容了这次他们征集到的一件明青花花卉纹碗,这件青花花卉碗器物的碗心和外壁均绘有青花花卉纹的图案,而且瓷釉肥厚细腻,器物的器型古朴,典型明代的时代特点,为明代景德镇制品。
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