清初的书画创作深受董其昌书画理论的影响,延续了宋、元、明以来日渐兴盛的文人艺术风尚,这主要体现在文人士大夫在书画创作上都是从临摹古人开始,书必取法钟、王、宋四家及赵孟f,画则师从董、巨、米、赵和元四家。当时主流艺坛摹古之风盛行,但是每个人接触前贤作品真迹的机会不同,艺术感悟能力各异,因此摹古对书画家们创作的影响也大不一样。
同是以“临仿某某人法”题于画端,但各家功力有深浅,境界有高低,能在临仿古人时超越技法和构图等形似因素的局限,真正做到形神兼具者不多。查士标就是这一时期在书画摹古方面艺境颇高的一位,这与其人生态度和学艺经历有很大的关系。
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查士标(),字二瞻,号梅壑散人,海陽人。前諸生。据李斗《扬州画舫录》所载:查士标性迂,书法华亭,家故饶裕,多鼎彝及宋元人真迹,遂精鉴別。画初学倪高士,后参以梅华道人董文敏笔法,用笔不多,惜墨如金,风神懒散,气韵荒寒,逸品也。……与同里孫逸、汪之瑞、弘仁合称“新安四家”。
所谓“新安四家”,是以安徽歙县人弘仁(渐江)、休宁人查士标、汪之瑞和孙逸为代表的山水画派。因歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县一带古属新安郡,故被称为“新安四家”,也称“海阳四大家”。弘仁之画,萧疏高简;查士标之画,用笔爽利,气韵荒寒;孙逸之画,闲雅轩畅,蔚然天成;汪之瑞之画,落笔如风雨,四家之画各具特色,查士标早年即服膺弘仁,但生活得较弘仁安逸,因此与弘仁的贫病孤僻不同,查士标的性格中更多了些潇洒飘逸甚至玩世不恭的因素。
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他的闲散情怀决定了他的绘画气质亦是风神懒散、气韵高逸。他与弘仁一样从学倪云林入手,查士标常常在画上自题“拟云林笔意”、“仿倪云林法”等,而他的“懒标”之号亦从倪云林“懒瓒”之称而来,可谓是风神遥接。由于查士标天性聪慧,并且在扬州多与王翚、恽南田、笪重光、孔尚任、石涛、髡殘、程正揆等当时画坛和文坛名流结交、转益多师,因此查士标绘画的风格也是多样的,面貌不一。
张庚在《国朝画征录》中说:“新安画多宗清(倪瓒)者,盖渐师(弘仁)道先路也,”(画史上又称弘仁、髡残、石涛、八大为清初画坛“四僧”)。新安派画家們“貌写家山”,重写生,不泥古的笔墨追求和清逸冷靜的格調,为被宫廷赏识的娄东、虞山等画派注入了一股清新之气。这些出生于黄山脚下处于改朝换代之际的遗民画家,深怀苍凉孤傲之情,主张师法自然,寄情山水,绘画风格趋于枯淡、幽冷,体现出超尘拔俗和凛若冰霜的气质。
“剩山残水似梦中”、“欲谈往事无人识”,查士标的题画诗亦与石涛、八大一样带着悲怆的感慨。王伯敏在《黃山派及其传統风貌》中将黃山画派諸家在风格的表現写道:以儒立身,学道参禅;读万卷书,瓦砚三穿;云烟为友,万壑在胸;愛画黃山,喜写白岳;渴笔亮墨,荒寒自然。这“荒寒”二字比拟真是确凿。