同时他还运用风格技法的比较方法进行鉴别。如对倪瓒画作的鉴赏：作云林画，须用侧笔，有轻有重，不得用圆笔。其佳处，在笔法秀峭耳。宋人院体，皆用圆皴。北苑独稍纵，故为一小变。倪云林、黄子久、王叔明皆从北苑起祖，故皆有侧笔，云林其尤著者也。云林山皆依侧边起势，不用两边合成，此人所不晓。
然而，鉴定书画毕竟是多种方法的综合运用，特别是对于董源画作，就不能以单一方法鉴定。董氏认为北苑画“笔法如出二手……无复同者，可称画中龙”。遇到这类情况的时候，董氏往往就不能单单凭借比较之法了。又有一次，董其昌参考《宣和画谱》将一幅自古定为李思训的画改判为王维：有右丞画一帧，宋徽庙御题左方，笔势飘举，真奇物也。捡宣和画谱，此为山居图。察其图中松针石脉，无宋以后人法，定为摩诘无疑。向相传为大李将军，而拈出为辋川者，自余始。这一则当中其实运用了两种辨识法，既检阅文献，又辨识风格，“察其松针石脉”。
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值得一提的是，作为诗文书画兼通的文人，董其昌很善于从诗意中揣摩画意，从而加以鉴赏品定。在鉴赏王晋卿(诜)画作时，他利用东坡对他的题画和诗来判断画作的真伪，认为“与诗意无取，知非真矣”。另外，对于不知名画家作品的鉴赏，也多利用自身的绘画和直觉经验与格法入手：画人物须顾盼语言，花呆迎风带露;禽飞兽走，精神脱真;山水林泉，清闲幽旷;屋庐深邃，桥渡往来i山脚入水澄明，水源来历分晓，有此数端，即不知名，定是高手。
董其昌对晋唐以来传世的书画名迹作了详细的鉴定，不仅在他大量的题跋中记载了作品的真伪，还把目前我们无法看到的或已经散佚不存在的作品都著录出来，为古代书画传世品的研究提供宝贵材料。鉴藏家之间的交游与对艺术的影响。
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董其昌（1555—1636），[1]字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至上海礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。
作为士大夫、文人的董其昌，个人学识渊博，自身阅历丰富，毕生受到过儒、道、佛家等思想熏陶，而且擅长绘画及理论。董其昌在山水画艺术方面，走的是广取博收之路，远宗五代以降董源、巨然、赵孟頫和“元四家”等南宗画格(其中实际上也兼及唐代李思训、宋代郭熙等北派名家的笔墨精髓)，近受明代“吴门画派”等名家的艺术影响，从而集大成于一身。董其昌注重师法丹青传统，十分讲究笔墨韵致，文人气息浓郁，因此个人名声颇大，其画风曾被艺坛奉为“主流”、“正统”。明末理论家朱谋垔在《画史会要》中，赞誉董其昌“山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔。
