同样，弘一法师的书法也倍受人们的关注。战争胜利后，他的弟子刘质平曾在上海举办了弘一大师遗墨展，时任国民党财政部长的孔祥熙曾出价500两黄金，之后孔又看上了弘一的精品《佛说阿弥陀经》16屏条，出价数百两黄金，但均被刘质平谢绝。而北方画坛上，金城、于非厂、萧谦中、萧俊贤等名家的润格也不低，在北方他们属于高的。像于非厂在上世纪30年代曾与张大千举办书画联展，当时他们的画价就动辄数百元，决非一般藏家所能问津。
民国书画家较好地继承了中国传统绘画精华。他们大多传统功力深厚，笔墨精湛，有的甚至成为开宗立派的大家，比如后海派领袖吴昌硕就是典型的代表。
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民国画家大多修养很高，擅长诗书画，不少还在其他领域颇有建树。比如姚华（年）是近现代著名的书画家，名华，字重光，号茫父，别署弗堂。贵州贵阳人。姚华是晚清光绪三十年进士，曾授工部虞衡司主事。庚子之乱后，赴日本法政大学学习，毕业归国，久居上海莲花寺，别署莲花庵主。
出任邮传部船政司主事等职，又先后担任上海女师、京华美专的校长，清华学堂、民国大学、朝阳大学等高校教授，还被上海大学造型美术研究会聘为导师，是一位名副其实的教育家，他还是一位造诣精深的古文字学家、训诂学家。他编撰的《弗堂类稿》和后人为其编辑成册的《书适》、《黔语》、《小学问答》等著作中的很多论点都在学术界产生了重要影响。姚华对中国戏曲也有很深的研究，像京剧大师王瑶卿、梅兰芳、程砚秋都和他亦师亦友，钱钟书的父亲钱基博在他所著的《中国文学史》中将姚华视为民初曲学家和散曲作家，可与当时的大儒王国维并称，评价甚高。
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三是民国书画家的作品在藏界有着广泛的收藏基础，不少名家的作品有固定收藏的圈子。如吴昌硕、陆恢、黄山寿、张善捎、冯超然、弘一法师、康有为、吴待秋、吴子深、金城、萧谦中、萧俊贤等都有不错的民间收藏基础。
四是民国书画家大多以卖画为生，作品市场属性较好。由于书画家需要用书画养家糊口，因此，他们创作的作品必须对市场的路子，否则，自己作品销路就会不畅，收益不好。
不过，民国书画家摹古的较多，尽管徐悲鸿、林风眠大力倡导中西结合，但从总体看，借鉴西画的书画家还是比较少。
在今天，许多民国书画家已被人渐渐遗忘。比如“三吴一冯”，当时曾风靡大江南北，吴湖帆那时的画价动辄黄金几两甚至几条，冯超然、吴子深、吴待秋的画价尽管没有吴湖帆那么高，但也不低。时至今日，只有吴湖帆一人风光。而吴湖帆已不能同民国时期所相比，原因是他的画价已沦为现在二流书画家的画价。
