良渚玉壁在形制上，除了大小和对钻孔的正偏上存在区别之外，细微处还有两点；一为边沿内凹或直平，二为中孔壁面上凸脊线的有无，内凹边沿的玉壁极少见，都施于特别精致的器物上，中孔凸脊在一般玉壁上都存在，无脊的大都为孔经较大者，是用管形钻钻孔后，再用磨具磨去凸或进一步扩大孔经所致，因此，这种无凸脊玉壁的圆孔一般都不很规整，反映了扩孔工具都具一些用于局部加工的较小磨具，另一个显著特征，即每一件良渚玉壁器表，或多或少，或深或浅都有制作过程中留下的切剖玉材的弯弧形凹痕。
良渚玉器的质地，从色泽上看，基本为蓝绿色隐晶状和绿褐色斑纹状，少见浅蓝色与鸡骨白色，矿物学鉴定基本为阳起石——透闪石软玉。这种相同质地玉器产生色泽上的差异，据研究是“由于软玉是矿物集合体，其中以经常含有数量不等的杂质矿物”，“因软玉是随透闪石——阳起石中铁含量增高而颜色加深”所致。
良渚文化玉璧多少价格收购比较合适现金收购，良渚文化玉璧收购平台在哪里现金收购
对于矿材的来源，清代刘心岳在《玉纪补》认为：“秦之玉作，在上海之万材。吴之玉作，在浙江之安溪。”目前主要倾向是就地，就近取材，同济大学董荣鑫先生认为：玉器的原料“在崧泽附近几公里到数十公里范围内均有露。”
良渚玉壁上极少施用纹饰图案，能见到的屈指可数；美国弗利尔美术馆藏4件，台湾私人收藏1件，浙江近年出土1件，除了浙江出土者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如；弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件明显边沿残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案认识不同，许多人将它们归入了大汶口的范畴，但也有人不敢苟同，因为鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同？作图腾标记？“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，究竟是“字”还是“标志”？
本公司近几年对良渚文化玉璧市场价格分析估价表：
良渚文化玉琮王国宝价格：RMB日期：
良渚文化玉璧价格：RMB日期：
良渚文化玉简化神人纹价格：RMB日期：
良渚文化玉璧价格：RMB日期：
良渚文化玉兽面纹杖首一件------价格：RMB日期：
良渚文化玉璧价格：RMB日期：
良渚文化玉璧价格：RMB日期：
新石器时代良渚文化玉璧价格：RMB日期：
新石器时代良渚文化玉璧价格：RMB日期：
新石器时代良渚文化玉璧价格：RMB日期：
收购良渚文化玉璧价格高不高现金收购，哪家公司具有收购良渚文化玉璧资格现金收购
大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中屡见不鲜，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物？在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化范畴，但因上面的纹饰图案与大汶口接近，认为是良渚玉器流入大汶口地区后刻的，现有学术界有人认为由于那些被认定是大汶口文化独有的典型刻划，因此这一观点也难以成立。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真观察，仔细测量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均符合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。
玉壁的用途是多种多样的，它出现在原始社会末期，也是玉壁刚刚出现的年代，它的用途不可能像后来那样复杂。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的服饰说就不可能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上实在太重了。《史记·司马相如列传》有：“华榱壁档”。将壁作建筑装饰的说法，原始建筑一般都较朴拙不至于那么奢华。
其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。
