像方豪一样，当年的文人学士、书画家是甚爱开化砚的，他们将开化砚从民间访得，置于案头，用作研墨挥毫，相伴书画人生。“宁可三日不洗脸，不可一日不洗砚。”而当毛笔架于笔架时，他们又及时将开化砚清洗干净，日复一日保持开化砚“秀外慧中”的本性。
位列国砚前五位的开化砚，砚料分籽料和山料，籽料主要取材于汕滩溪流之中，千万年河水冲刷，天然随形，石质坚实细腻、温润如玉，石品多且色彩丰富，五品珍稀的汕滩石品，发墨而不损笔锋，成砚十分大气。这也是开化砚与歙砚、端砚等四大名砚大的区别。明文震亨《长物志》载：“衢砚出衢州开化县，有极大者，色黑。”光绪《开化县志》也载：“（开化石）出龙潭者细嫩，可刻文字，出马金者粗而脆。”
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开化古砚，有门字砚、一指砚、如意砚、荷叶砚、日月砚、抄手砚……品种数十种。精巧者，如唐代箕形砚，可握于掌间；壮观者，如明代的抄手双池砚，捧于双手仿佛托举着一份沉甸甸的古老文化。一方典型的八卦砚、无极砚，既体现了道家文化，也预示着对时来运转的祈盼、人生清静无为的平淡心境；以圆润为主的元代素砚，简洁的线条，则盈盈地诉说着传统的工艺之美……
随着人类文明的进步，文化知识的兴起，弹丸之地的开化，曾经创下20余所书院、213名进士的辉煌。正是这文化的繁盛，徐徐推动了开化砚文化的源源发展。
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当南宋的皇家画院在万松岭落脚，当擅写寒山行旅、疏林冷落的著名画家马远等人，让笔下的作品一改北地山水的面目，多了江南的秀丽温润时，江景房后裔、开化籍著名书画家江参，带着他的“石友”开化砚、带着他钟情诗书画的情怀，走进了宋室的文坛。“远山丛丛，远树蒙蒙，咫尺万里，江行其中。短长何岸，高低何峰，彼坻彼峙，彼瀑彼洪。晴岚乍豁，烟霭葱茏，或断或续，且淡且浓。”一幅现存于世、藏于台北故宫博物院的《千里江山图》，既透着笔墨的浑厚、意境的深远，也默默展现着开化砚所发之墨的柔华、细腻、温润！
当改朝换代的战火再次平息，安居乐业在明代重现时，开化文化的发展随着大潮又达到了一个鼎盛时期，开化砚也迎来了又一个春天。
那日，开化的天空瓦蓝瓦蓝，朵朵白云似只只羊儿在辽阔的空中慢步。“四大才子”祝枝山，带着他的好友唐伯虎、文征明、周文宾，来到开化张湾乡探望外婆。探亲期间，四大才子在水陆交通便利的古镇华埠游玩，结识了开化著名的书画家时俨、徐文溥，且十分投缘。那些日子，相见恨晚的他们就在华埠的社庙手持开化的抄手砚，吟诗作赋、挥毫泼墨描绘山水，结下友谊。后来，为了纪念四大才子的到访，开化文人及百姓专门建了一个古代文化沙龙，取名“六社”。
