这组形态优美,意境怡人的象寿星作品,将象牙的珍贵细密与寿星的优美寓意汇聚一体,绝世风范,引人入胜。寿星和大象差异,它没有更多的使用价值,但精神上的指导与象征的实力比大象有过之而无不及。
人类的难堪之处在于,即即是衣不蔽体食不果腹的洪荒肇始,除了维持生命的物质需求,更有着高远精神的追求。寿星,是中国神话中的长寿之神。本为恒星名,为福、禄、寿三星之一,又称南极老人星。秦始皇统一天下后,在长安周围杜县建寿星祠。后寿星演酿成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”,长头大耳短身躯。
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《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁,持杖,额部隆起。昔人作长寿老人的象征。常陪衬以鹿、鹤、仙桃等,象征长寿。中国古代的太平盛世简直短暂而希罕。几十年一乱一治。
分久必合,合久必分。而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡时势的绝好象征。但仅仅是象征还远远不够,昔人观天象,占星气,都是有很强的适用功利目的。那么南极老人星的适用价值在那里呢？或许就在于他的晚年人身份,和他能够承载一种主要的伦理价值看法——那就是尊老、孝道。
福禄寿三星,起源于远古的星辰自然崇敬。昔人凭证自己的意愿,赋予他们特殊的神性和奇异的人格魅力。由于他们在民间的影响力,封建政府曾借助用于实验王玄门化,玄门也曾对他们大加推许,以招徕信众,扩大自己的阵容。虽然他们厥后失去了高屋建瓴的神威,却也因此获得自由,走入寻常巷陌,千家万户,成为古代民间世俗生涯理想的真实写照。
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象历史悠久,几经传承,明代的象为我国的壮盛时期,已泛起新的气焰气焰,与竹、木雕一样成为了文人雅士书房几案不行缺少的陈设和物。明代象牙镌刻分宫廷制作和民间制作两类。宫廷制作者精工细腻,人物,花鸟纹饰多仿绘画笔意,明早期制品以龙纹、荷莲纹、蟠螭纹等纹饰居多,至中晚期则以梅、兰、竹、菊及松石人物图案纹饰居多,古朴典雅。其中,圆雕佛像也是常见题材,此件象虽然可以称之为寿星,大多是凭证其慈眉善目及“大脑门”而确定,但我们从另一个方面来看,也可以将其视为佛像。
明代是我国装饰镌刻艺术蓬勃生长的时代,由于从明代中叶起,海禁扫除,外洋的种种珍稀质料源源一直地进入我国,民间的象牙镌刻业也获得生长的时机。从一些明代文人条记中可知,明代有许多著名的文人镌刻家也无意从事象牙镌刻,像鲍天成、夏白眼、朱小极、王百户、朱浒崖、袁友竹、朱龙川、方古林、朱三松和濮仲谦等人,工具牙镌刻武艺的提高起了很大的作用。
从16世纪先,人们就以法文“BLANCDECHINE(中国白瓷)”来命名德化白瓷这位来自中国的“白衣天使”。这个称谓延续至今,被中国以外的险些所有国家统一使用。几百年来,德化白瓷所到之处,无不受到皇室般的尊崇。几百年后的今天,天下着名博物馆中必有其身影,拍场上,甚至较正规的网络拍卖,也屡见其芳踪。她已然成了国际文化遗产中的经典项目。
