此币钱文本为篆书，而开宗“圣”之“耳”、“口”却是隶书，“耳”字运用古隶书家的“减笔”（即“计白”）写成了“目”字，此书意出自商周贵族盥洗用的“盘”器铭文，圣字之下“王”形篆书笔意，其上一横折篆却是楷书，似今简体“圣”字形。此“圣”书独具特色，非隶非篆非楷，系运用了汉代“六书”的象形、会意等手法，给人以视而可识，察而可见之奇，后人郑板桥所谓独出心裁的“六分书”也不过如此。其“宋”、“万”二字源于盛行商周圆形、三足炊器“鼎”铭文。“宝”字出自古代盛饭用具“匡”（筐）和西周《虢季盘》帖中“宝盘”之“宝”书。钱文“宝盖头”为“圆宝盖”；“贝”之“目”中二横画淡而虚，中间色过渡，如小溪涓涓流淌的音符；“贝”下两点却不是“八寸金莲”，其长大而不露筋骨，如大河一泻汪洋，充分体现了汉简隶书“行气”的存在和变化特征。此“圣宋万宝”钱文所创造出的一种融各体于一身的“亦篆、亦隶、亦真，非篆、非隶、非真”的独特书体，堪称古代铸钱艺术大师宋徽宗皇帝的又一惊世之作。
而此铸币的另一艺术特征是钱面右上角的“空心月”纹饰，为“反观镰刀月已残”的下弦月。北宋依唐代在其钱币上铸星月，却不见有铸“空心月”的。按理，货币乃国家之重典，钱体上不应有“残缺”之象。笔者认为，此币为新出土的水银古锈，诸钱谱不载，泉市上又从未见其踪影，从其钱体厚重、材质精良、钱文挺拔工整等特征分析，应为样币，并未正式铸行。
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因为“空心禅月”的艺术造诣也好，“金文风格”的绝妙书法也罢，毕竟曲高和寡。货币流通规律不能“艺术创造”，此钱一出，必然造成货币经济的混乱、币值不稳、物价昂贵，从而导致政治局势的大动荡，秉承宋帝国立国精神——“苟且偷安”的新任皇帝宋徽宗敢冒这个风险吗？
圣宋元宝，宋徽宗赵佶建国元年（1101）始铸，以小平、折二铜钱为多，有少量铁钱，几乎未见有锡母传世。北宋锡母存世极为罕见，多年来只见记载，不见实物，甚至连拓片、照片也难得一见。究其原因，主要是锡母的硬度低，耐磨性不强，容易损伤。特别是在翻铸子钱时，使用次数过多就会使其变形或受损；一旦变形便需回炉重新制作新的锡母。如此循环作业，又不能作普通钱流通使用，所以留下的锡母极少。
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而“铜母”则不一样，多次用后可任其混在铜钱中流通使用，故存世“铜母”比“锡母”要多。但用锡做母钱也有它大的优点，即质地稍软，很容易雕刻，可以省工省时地制作出精美的“母钱”。此钱的发现，为泉界各专家、学者研究宋代锡母提供了实物资料。据了解，目前国内一些大博物馆还没有北宋锡母收藏。四川泉友屠世荣先生收藏有一品南宋开禧通宝折十型背利锡母，但从时间上比此币晚了一百余年。这枚圣宋元宝折二锡母，应是我国发现早的锡母之一。长沙泉家康巨峰先生在其1999年编写的《古钱》一书中将其列为一级珍品；中国钱币学会秘书长戴志强先生审视该币后说，此乃泉界之重要发现，应系锡母无疑。
“停！”6月1日上午，苏州干将路改造乐桥段的一个施工工地上，挖掘机的轰鸣声被一声大喊止住：离地四五米的地下，突然露出了一口古井,里面藏着大量的古钱币！随即，工人们时间通知了苏州市考古研究所，专家们迅速赶到,一番考证后惊喜不断：这些钱币是北宋中后期所铸，足足有4吨重，这在国内已经罕有，更难得的是，还发现了珍贵的银质“圣宋元宝”！
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