庄浪县博物馆所藏国家一级文物中，有件精美的齐家文化(三千九百年︱四千二百年)玉璧，一九七四年良邑乡良邑村苏苗塬头遗址出土。璧呈平圆形，外径二十二厘米，内径六厘米，厚一厘米。呈黄白色玉料，仔细观察有片状细小裂纹，玉质不纯净。正中间穿圆孔，孔为一面对钻，一面大，一面小，孔壁呈斜面。
璧一面打磨光滑，另一面制作不甚精细，尚有截锯的痕迹。玉璧圆大厚重，表面抛光如镜，器形规整，呈正圆状，可以看出当时的取圆技术已相当成熟，显示出先民高超的制玉水平。新石器时代晚期的齐家文化，贫富的分化已极其明显，这在各类墓葬的比较中有鲜明的反映。贵族与平民的分野、贵族之间的等级区分，都有很多考古资料可以得到证实。
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琢玉业是垄断手工业，玉璧是特供品，无论是玉璧的制作者，还是享用者，都是贵族阶层的成员。贵族阶层生前，玉璧作为原始部落祭祀天地之用，这种现象可以从庄浪万泉乡、静宁治平乡发现的齐家文化大型玉璧玉琮祭祀坑得以证实。贵族阶层死后，用一部分玉璧作为随葬品。
所以说，齐家文化玉璧是一种功能多样的文化载体，其具体的功能和用途，仍需我们不断地探索和研究。
一、形制。
品种：有玉璧(肉大于好)、玉环(肉好相若)、玉瑗(好大于肉)、两璜联璧、三璜联璧(俗称三合璧)、多璜联璧、异形璧(如三牙璧，玉璇玑的原始形状)等。单璜也可以算璧的一部分，是由璧演变而来的。
二、材质。
三、工艺特征。
四、次生变化。
五、功能和用途。
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根据我的观察和理解，齐家文化玉璧主要有以下几种功能：用作礼器、用以祭祀、象征财富、佩戴实用等。
用作礼器的玉璧的制作要求极高，从选料和做工都达到当时的高标准，是玉璧中的精品。后来演化为周礼中的“苍璧礼天”用璧。
用以祭祀的玉璧是用来祭祀祖先和神灵的。如武威皇娘娘台齐家文化墓葬，随葬的玉璧多者达83件，少的只有1件。在喇家遗址的房子里的特殊位置，也摆放有玉璧，这可能与宗教信仰有关。
齐家文化时期玉器中以玉璧为多，有的甚至是半石半玉，还有石璧。有的墓葬中随葬大量玉璧，除少量属于礼器类精品外，大部分是普品，说明当时人们除了崇玉爱玉外，还把玉璧当作财富。当时玉璧是不是可以作为流通的媒介？不敢妄下结论，但玉璧是当时重要的财富之一是毋庸置疑的。
有些用于佩戴和把玩的玉璧制作特别小巧精致，打磨精细，还有佩戴和把玩的痕迹。
齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期到青铜时代早期文化，因1924年首先发现于甘肃广河齐家坪遗址而得名。主要分布在甘肃、青海境内的黄河沿岸及其支流、上海西北部、内蒙古西部和宁夏部分地方，其年代在距今四千年前后。齐家文化玉器，其内涵之丰富、品种之繁多、工艺之精美，令人折服。
