唐卡起始的准确年代，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为：早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。
因为松赞干布定都拉萨，一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。再有文成公主进藏，带来了先进的中原文化，布、帛、丝、麻也大量涌入藏区;尺尊公主进藏，则带来异域文化。总之，西藏与外界的交流大大加强。在西藏长期发展的苯教文化和摩崖石刻艺术，也为唐卡的诞生奠定坚实基础。松赞干布将佛教引入西藏，并对之大力扶持和发展，宗教生活的需要，也催生和发展了唐卡这种绘画艺术。
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唐卡绘制过程十分复杂，所选绘画颜料都是用天然矿物质研磨成粉末调和而成，甚至连基本的画布制作都充满了神秘色彩。画布不但要用石头在正反面不同方向进行打磨，还需经过特制药水浸泡，晾干后再打底色等多道复杂工序。
此次展出的作品汇集了大师创作的彩唐、黑唐、朱红唐、描金唐等精品，他的作品画工精湛，宁静庄重，纯洁肃穆，画面极具想象力，带给人们一种超自然的神秘感觉。画展不仅为观众创造了近距离欣赏唐卡艺术大师作品机会，也使参观者感受到作品所传递的祥和气息和美好祝福。
不久前，一件明代永乐唐卡，在上海古玩古玩交易中心拍出3.48亿港元，引起一阵“唐卡热”。恰好在近日，《希热布大师唐卡艺术作品展》在本市长宁区图书馆三楼展览大厅展出。此次展览集中展示希热布大师精品唐卡80余幅，大师的学生也将现场画作献艺，为唐卡艺术爱好者创造与希热布大师互动机会。
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唐卡是在松赞干布时期(公元617—650)兴起的绘画艺术，用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、宗教色彩及独特的风格，历来被藏族人民视为珍品的宝物。唐卡绘画艺术是西藏文化的奇葩，千余年来影响深远。唐卡艺术于2006年正式被联合国教科文组织评为世界非物质文化保护遗产，每轴唐卡画一般描绘一个完整的故事。内容多以佛像和经变故事为主。唐卡所表现的内容都是佛教深邃奥秘的哲理，用图符造型信息达到传播教化众生的目的。随着国家及世界对非物质文化遗产的关注，唐卡的收藏价值与日俱增。
唐卡起始的准确年代，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为：早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。
用唐卡迷的话来说，唐卡是世界上复杂的工笔画，使用原料高贵的工艺画，唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格，而且每一幅画都有一个故事;修习膜拜还能带来福佑。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。五世达赖所著的《大昭寺目录》记载，松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考，然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。
