玩过古玉的人大多认为，古玉“看不懂”，收藏难度高，在收藏界流传着买古玉不如买新玉一说。“目前收藏热席卷全国，民间藏友估计有8000万，但其中真正懂得藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和收藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。实际上，这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是根本无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”张慧说。
红山文化玉器中，真正属于科考出土的大约30来件，其中著名的典型器，当属“玉猪龙”。1984年辽宁省建平县的牛河梁红山文化遗址出土了早的“玉猪龙”，其后，辽宁和内蒙古等地的红山文化遗址都陆续出土了几件“玉猪龙”。然而，另一种体形硕大的“马首蛇身”的“玉勾龙”，却被冠以“中华玉龙”，俨然成了红山文化代表器。但，严格意义上讲，“玉勾龙”并非科考发掘出土，而是从内蒙古翁牛特旗三星他拉村民间征集来的，十几年间默默无闻，只是等到“玉猪龙”出土以后，“玉勾龙”才获得红山文化身份而被专家认可。因此说，“玉猪龙”才是毫无争议的红山文化典型器。
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“玉猪龙”的出身虽说正宗，但“玉猪龙”之名却不尽如人意。当初件“玉猪龙”出土时，搭眼看去，肥首大耳，圆目阔嘴，吻部前突，并有皱纹，头部酷似猪头，且身体又粗胖滚圆，由此被专家定名为“玉猪龙”。但随后出土的几件“玉猪龙”，鼻梁并无皱纹，且鼻孔朝上外翻，似乎不象猪鼻，因为猪的鼻孔长在猪拱的截面上，并不外翻朝天。再细看，发现耳朵上翘，也不像耷拉下垂的猪耳，人们不免对“玉猪龙”的名称产生怀疑。
于是某些学者论证其为“野猪”型。还有人提出应叫“猪龙胎”，即尚未完全成型的猪胚胎。也有专家指出其嘴部形状和熊的嘴部比较接近，应该叫“玉熊龙”；并根据红山文化遗址中发现熊骸骨和周围区域存有熊图腾崇拜进行考证，说与五千年前黄帝原始部落“有熊氏”的传说恰相吻合。当然还有人论证像其它某某动物形，众说纷纭，所以有的学者干脆说既不是“猪首”，也不是“熊首”，而笼统概括的称呼为“兽首”。
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笔者多年来也收藏了几十个“玉猪龙”，大小不等，材质不同，颜色多种，造型各异（见附图1、2）。粗看上去，都是肥头大耳，粗身圆曲，外形大体类似；但若仔细观察细部，却没有两件完全相同，堪称各式各样、奇形怪状。其头部，有的像猪，有的像熊，有的像虎，有的像狼，有的尖嘴猴腮颇似猿猴，还有的嘴尖细弯类同鸟喙。这也难怪，“玉猪龙”实为远古图腾神器，源远流长传承数千年，流传过程中不免产生变异。如商代妇好墓出土的“玉猪龙”，就与红山文化时期“玉猪龙”的造型不大相同。再如2007年上海韩城西周墓地也出土了一件类似红山文化的“玉猪龙”，可见自史前至周代几千年间一直流行“玉猪龙”，因此，所谓“玉猪龙”只能大体类似，而非完全相同。
值得欣慰的是，笔者藏品中确有一件名符其实的“玉猪龙”，明显的特征就是长在猪拱截面的猪鼻孔。此物虽为民间传世品，但看其材质、工艺、造型和过渡自然的沁色，无疑为史前的高古玉器，可谓典型标准的“玉猪龙”。
《中国玉器投资与鉴藏》收录的高古玉拍卖记录约50件，其中有价值的记录是收录了高古玉的历史高拍卖纪录，高价纪录为人民币264万元，由2000年上海瀚海秋拍实现。其他上百万元记录的高古玉还有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜，共7件，占总数的14%。但是，仍然没有出现上千万元成交的高古玉器。
