中国的玉文化有近万年的历史。在新石器时代，“神玉”思想占主导地位，玉成为人们通神的媒介。到商周以后是帝王玉，玉器为帝王所垄断。
春秋战国时期，儒玉文化形成并弘扬，孔子的儒家思想中“比德于玉”，提出了11点玉德儒学观：“温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。君子佩玉，要按照玉德规范自己的言行，操守德行信条。“君子佩玉以显德”、“君子无故不去玉”也流传至今。
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汉以后，玉逐渐走下神坛。宋代以后，帝王玉与民玉并存。明清皇室都爱玉成风，乾隆皇帝更是不遗余力地加以提倡;文人在书斋作画、书写，往往也用玉做洗、注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具，或以玉作为陈设装饰;老百姓用玉则是图吉祥、平安。这一时期玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的高峰，在玉质之美、做工之精、器型之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代所不能媲美的。
现在人们多把玉分为三类：高古玉、明清玉以及现代玉。“汉代及以前的玉称为高古玉，魏晋到元朝这一历史时期，华夏大地长时间处于分裂状态，政治不稳定，对于新疆和田玉的管辖权也不明确，所以玉器一直处于低迷期，传世也较少。
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但是明清统治时间长，疆土广阔，而且是个和平盛世。也是在这一时期，玉器不再是‘神玉’和‘王玉’，而是以‘民玉’为主导。所以说明清时期是继新石器时代和汉代之后的第三个玉器繁荣期。”广州东方大学传统文化学院院长李彦君说。
我国目前见到的早用玉制作的器具，是辽宁海城小孤山旧石器时代末期洞穴遗址中的玉石制砍砸器，其年代距今约１００００年，但作为打制工具，玉固有的特性并未被认识和发现。长久以来，国内较为认可的我国玉文化起源于新石器时代，暨距今８０００年前的兴隆洼文化作为肇始，兴隆洼遗址位于内蒙古赤峰市敖汉旗，根据测定结果知其Ｃ１４年代距今８２００—７４００年间，典型遗址有敖汉旗兴隆洼、林西县白音长汗、克什克腾旗南台子、辽宁阜新县查海等，其出土的玉玦、管、珠等饰品，玉质有岫岩玉、宽甸透闪石玉（闪玉、软玉）以及玛瑙、石英石等玉石。
需特别说明的是，１００００年前的上古时期，由于交通不便，生产力低下等原因，传统意义上的玉———和田玉，到不了中原地区，或未被认识。当时的玉器是指以玉或似玉的美石制作的产品，在新石器时代早期，以各种美石为主。磁山在前几次挖掘中，曾出土过几粒绿松石珠、片，但当时认为年代和广州新郑裴李岗相当。但这次可以自豪地说，磁山遗址出土的这块玉是全国年代久的实证，它的出土将我国的玉文化史上推了２０００年。
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