在此危亡逼近之时，吴三桂的“摇尾系统”却导演了一出曲意劝其即任皇帝的闹剧。吴三桂也想图个快乐，便匆匆在市郊南麓筑祭坛，“置办御用仪仗、卤簿等物”，来不及建筑宫廷朝房，就“构庐舍万间为朝房，宫殿瓦来不及改成黄色，就用漆涂抹。”康熙十七年三月一日这天，当吴三桂“登坛行兖冕礼”时，忽然天阴下起大雨，仪仗、卤簿被雨打湿，泥污不堪，就仪也就“草草而罢”。就仪后，造新历，制新钱币，曰“昭武通宝”。翁树培《古泉汇考》：“周元年甲寅（1674年），戊午（1678年）为周五年，即昭武元年，则僭号昭武乃戊午也。”
吴三桂改元称周后铸制的“昭武通宝”新钱，传到三桂辖区内百姓手中，当时就有人利用时谶指斥他的“昭武”年号。
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刘修铁著《两面王吴三桂》（新疆人民出版社2001年12月出版）中录：“有人针对钱文上的‘昭武’年号，传出一首歌谣：‘横也是二年，竖也是二年。’以‘昭’字横竖都是二笔而编的。还有的人，对‘昭武’两字作这样的解释：析‘昭’字为‘斜日’、‘刀口’（即‘召’）。日已过午，不可见照，而‘斜日’又在‘刀口’之侧，主凶兆，谓吴三桂不久必死！‘武’字析为‘止戈’，即制止干戈亦即停止战争之意，又由此断定：‘贼亡无日矣！’”
此谶语随“昭武通宝”钱流出，就为百姓所接受，反映了当时的人心向背。清军剿灭吴三桂后，曾下令清剿销毁吴三桂的“昭武通宝”等钱币。
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中国古代货币史上利用货币进行谶纬信息活动和传递谶纬信息的钱币屈指可数。如新莽为夺取西汉皇帝宝座，废五铢钱上的“金”字（即忌讳汉繁写“刘”姓上的卯、金、刀，以及莽铸契刀五百、一刀平五千等钱，都在公元九年全部罢废），所创的“泉”字钱（见《王莽传》）；南北朝陈宣帝太建十一年铸行的“太货六铢”钱，因其一枚要当10枚五铢钱使用，有人便利用时谶说“太货六铢”篆书“六”字写得像一个人双手叉腰、“铢”字写得像许多泪珠，象征人们在“叉腰哭天子”（见马端临《钱币考》）。
清康熙十七年（1678）三月初,吴三桂在湖南衡阳称帝,国号大周,改元昭武,为维持人心,铸“昭武通宝”。此钱仿明代钱币旧制,其版式有小平和折十型。
小平楷书钱较多,常光背,也有背“工”者；小平篆书则较少；折十是篆书大钱,背“壹分”,篆文古拙。但吴三桂在这年八月死了,故此币流通时间不长,流通领域不广。“昭武通宝”是在湖南衡阳铸造发行的古钱币。
