玉文化进入文明时代之后持续发展,不断更新,有着无限的生命力,在夏、商、周、秦汉、隋唐时期的社会生活中占据了重要地位。宋元明清时期,几个民族政权兼并更迭,终走向集权统一。这一时期的玉文化与这种客观背景相连,既有其连贯性和统一性又有它的地域性和民族性,呈现无比丰富、异彩纷呈的特征。宋元明清玉文化是中华玉文化的宝珠,闪耀着灿烂的光彩,照亮了下世纪的玉坛。
玉山的琢刻工艺相对手把件、佩挂件粗犷,玉料也不会选用很精细优质的,许多玉材上的天然绺裂甚至不加修饰,直接巧借为玉山上的图纹。
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玉山亦即山子,是中国古玉发展到清代才出现的新品种,它是以整玉通体雕成以山为主体的风景摆件。小的可以作为几案桌台上的装饰,大的可以着地放置。存世的山子绝大多数是小器,刻琢的题材大都为山水名胜,或以有出处的名画、名家的名句意境为蓝本。如故宫藏《大禹治水图》玉山,就是以宋本《大禹治水图》在新疆米勒塔山玉上起稿刻成的,描绘的是在夏禹的领导下人们在瀑布急涌的险峻山岭上,披星戴月凿山石、刨沙砾艰难治水的场景。《会昌九老图》玉山取材于宋代画家李公麟的名作《会昌九老图》,刻画了白居易与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、释如满等九位老人,相聚洛阳履道坊白居易居所欢聚,并举行“尚齿之会”的情形。
玉山的琢刻工艺相对手把件、佩挂件粗犷,玉料也不会选用很精细优质的,许多玉材上的天然绺裂甚至不加修饰,直接巧借为玉山上的图纹。不过,有一点可以肯定,以往大器仅见于皇家。
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然而,近笔者应朋友的邀约,到吴江盛泽镇憩息,意外地在一藏家家里发现一件大型晚清玉山。高98厘米、宽115厘米,重约千斤。全器苍松翠柏,亭阁隐约,山峦层叠,云遮雾障,气势磅礴,精美之极。器表沉稳润泽的百余年包浆,更让它神秘诱人,让观者欲罢不能。整器布局丰满,轮廓虬曲灵动,若一跃海神龙。壬辰年见之,尤显缘巧意满弥足珍贵。更加不可思议的是其用材竟来自南邻缅甸,属于翡翠与辉石质的过渡类型(已作测定),民间亦有称亚类翡翠或翡翠的。此器质地虽非,但仅倚其量重体大就足以震撼玉界。
玉山(YushanMountains),位于中国台湾省中部,北起三貂角,南接屏东平原(台湾南部的屏东县周围),绵延约300公里。玉山主峰位于北回归线以北2.3公里,海拔3952米,是中国东部高峰。
主峰邻近地区崇山峻岭,溪谷深邃,天然植被随海拔之变化而异,由亚热带、温带以至寒带,林相次第变化,野生动物孳生,并具有清朝所建历史遗迹─八通关古道;因此,全区蕴藏许多珍贵之生态资源及人文史迹。玉山仍有大规模原始森林分布,是台湾材用、药用和化工用植物的重要原料地。