中国文物学会玉器研究会理事刘斌：良渚文化呢距今是五千二、三百年到四千二、三百年这么个时间段里边，在这个时间段里边呢，它以这个玉器特别发达而著名吧。
良渚文化分布在我国东南的钱塘江北岸至江苏常州太湖流域地区。这种内圆外方的器物称为玉琮，是良渚文化核心的玉器，那么它的艺术价值主要表现在哪个方面呢？
浙江省文物考古研究所副所长徐新民：它所表现的是它的精美的雕刻，然后像微雕一样的这个纹饰，它是（以）这些取胜，然后它所反映的那种宗教的思想，这个都是区别于其他的各个文化的这个玉器的。
那么这些玉琮上面雕刻的形象是什么呢？据介绍，这是良渚人崇拜的神徽的形象。从器物上繁密以及变化多端的纹饰中，可以看出当时高超精湛的琢制技法。那么在金属还没有出现的那个时代，玉料的加工以及玉器上精美图案地雕刻，使用的工具会是什么呢？
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中国文物学会玉器研究会理事刘斌：它在玉料的这个切割上面，一个是用这个我们叫线切割，一个叫用这个锯切割，就是它用一种线状的东西，用麻或者什么东西，加上那个沙子，加上解玉砂来做的。那么它的雕刻呢，从它的玉器的硬度来分析呢，可能是用这个石英类的，石英类的石片来加工的。因为我们有句古话叫做“他山之石可以攻玉”嘛，所以比玉硬的石头就是石英类。
上海大学考古文博学院教授严文明：现在做了一些实验，一种呢认为是鲨鱼牙刻的，因为在遗址里面发现过鲨鱼牙，那个一种呢认为还是石英类的这种细石器（刻的）。
玉琮当时是作为一种祭拜礼器出现的，它的造型经历了一种发展演变。早期是一个圆形的柱，后来为了使上面的图案立体化，便渐渐形成了四个角，变成外方的形状。在整体造型演化的过程中，它上面的纹饰也不断简化，后玉琮变成了素面的。
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主持人：良渚玉器实际上早在春秋战国时期就有出土，当时有的器物是被切割后当作了玉料，而有的器物则流传了下来。据说，清代乾隆很喜欢收藏良渚玉器，他所收藏的良渚玉琮，有些上面还有自己的亲笔题诗。乾隆以后，流传到世上的良渚玉器多了起来。
在二十世纪初，良渚玉器也有零星的出土，流散在民间的也有一定数量。据说，那个时候有些老百姓也发现和收集了一部分良渚玉琮。那么当时这些东西是怎么被发现的呢？
上海市文物保护学会理事李彦君：当时有些农民呢在他的自留地里，就是长期的生产生活中，发现这些这个石头一样这个玉琮，他也叫不出什么名，感觉这东西器型啊，很稀奇古怪，所以就有意识收藏起来，等收藏多了，挑着土篮到上海去卖，这是听人说过。但是这部分玉器呀，一般是被先认识到它的人很多国外这个学者已经收藏走了。
良渚玉器的传世品非常有限，在二十世纪初有不少已流失海外。目前在英国的大英博物馆、美国的佛利尔艺术馆等都有中国的良渚玉器。2003年英国佳士得曾拍卖过一件良渚玉琮，这件器物高约30厘米，后的成交价为1.6万英镑。而在此之前的2002年，上海春季艺术品拍卖会上拍卖的这件称之为良渚玉琮的器物，当时的估价就达到了200多万元人民币。
