正面三螭采用圆雕、透雕、俏色工艺，头部和臀尾部留有赭红色玉皮，格外醒目，造型、神态大同小异，皆虎首、龙身、兽足、独角、人字形分叉尾，整体呈多重S形弯曲，螭体局部采用阴线刻技法分别雕琢出细密平行的短线表现腿毛，连弧状阴线加细密平行短线表现羽翅状体毛，用长阴线结合“二”字纹表示脊柱和肌肉轮廓。
上面一螭，体量较小，围绕韘佩尖部环绕攀附，动感十足，一副调皮讨巧可爱相，抬头仰视穿云螭，应为幼螭；左下一螭为穿云螭，螭首穿璧而过翻转趴伏，含情脉脉注视上面幼螭，顾盼有声，应为母螭；右侧边攀附一螭，神态威严，孔武有力，与穿云螭形成交尾之状，右爪则轻抚幼螭尾，似有呵护鼓励之意，当为雄螭。
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三螭一气呵成，气韵生动，呼应传神，共同构成一副“苍龙教子”的生动场景。背面采用阴线刻和汉代独特的“游丝毛雕”技法，线条飞动，以勾连纹、冰纹和短直阴线雕琢出云气纹，烘托出三螭穿云嬉戏的超凡意境，创造了浪漫神奇的神话世界。
螭虎是中国古代传说中的神异动物，虎头螭身，是螭和虎的合体，传为山神，有守护神之称，是古人根据想象创造的神物。东汉学者高诱注《吕氏春秋》说：螭，龙之别也。”《汉书》注解称：“螭，为龙子”。
许慎《说文解字》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”《汉书·杨雄传》注引三国人韦昭：“螭，似虎而鳞”。在传统文化中代表神武、玄幻、力量、权势和王者风范。
螭虎形象成型于战国，流行于两汉，魏晋以降乃至明清延续不绝，屡见于各类艺术品。玉雕上的螭虎形象早见于战国中期。民国年间，洛阳金村战国墓曾出土有玉三螭纹璧，现存美国纳尔逊艺术馆。到汉代，开始大量用作玉器纹样，盛极一时。
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今天欣赏一套世所罕见的玉组佩。它超乎想象，凤在上而龙在下，这大大颠覆了中华文明君为臣纲、夫为妻纲的祖制。
中华文明中，自龙诞生那一天起就是至高无上的，红山文化的C型龙就是中华民族五千年不变的图腾，皇帝是龙，龙就是天，故称为天子。所以龙是永远高高在上的，但这套玉组佩恰恰是龙在下而凤在上，足见佩戴此物之人的地位绝非等闲，那么何等人才能有此殊荣和地位呢？
“宜子孙”或“长宜子孙”玉璧在汉代并不少见，但大多是在一块出郭璧上来表现，而此佩共计用了11块玉，用如此庞大的阵势来表现，足见主人的尊贵是无以复加，这个女人好生了得！
组佩的数量本来就是代表地位和级别的。周王朝佩戴玉璜的数量和拥有鼎、簋的数量必须是统一的，否则就是破坏礼制。周王九鼎八簋，封王八鼎七簋，再往下以此类推。周礼周礼，周本无法，靠礼维系，东周虽礼崩乐坏，但至汉代，美玉尚未从王坛上走下来，玉仍然是王公贵族的专利。
