眼前的玉璧总体呈深绿色，白色较多的一面是钙化较严重的“阴面”，有朱红色沁的一面则是氧化程度较重的“阳面”。钙化的出现是因为玉石在与带有酸性物质的泥浆水长期接触后，玉石内的结晶水丢失，玉石出现不同程度的石灰化后呈现不同程度的白色，深者，即人们常说的“鸡骨白”。
玉璧“阳面”上出现丰富的色泽变化，则是氧化的结果。青绿色的玉石中含有三氧化二铁，这是一种红棕色的物质，随着氧化程度的加深，三氧化二铁会从玉石的裂缝中析出并呈现黄、淡黄、橙、淡红、深红等变化，由于变化时间有先后，所以玉石表面的色彩深浅呈现会非常自然丰富，绝不统一。
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除了生动自然的沁色，经4000余年埋藏中冬寒夏热的温度变化和热胀冷缩，玉石表面的晶体脱落出现缝隙，由于过程十分缓慢，因此这些缝隙的线条非常柔和、纤细，常以斜向分布；如果玉器经过人为的火烧、油炸、水煮提高温度后再骤然降温，此时形成的缝隙形似碎裂纹，不仅僵硬多拐弯，且线条之间还会形成交叉封闭，放大观察时，类似干旱龟裂的土地。
良渚玉璧以素器居多，那么，能琢磨出精美人面神兽纹玉琮的良渚玉工为何不在平面玉璧上大展拳脚呢？有观点认为，良渚先民对于玉材的审美解读和施艺选择，是遵循“以玉之自然美”为首要标准的美学特征。比如，形制规格高的玉礼器用材普遍较好，贵族大墓出土的玉器，玉质普遍较好，其总体特征为玉质细腻纯净、透明度较高未受沁蚀、或受沁程度较小颜色为黄绿和深浅不一的绿色。因此，用以祭天的玉璧就以“浑圆像天，素面无纹”的形式表达出神秘天空的庄重与大美。
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玉壁的含义十分广泛，从远古以来，就有玉壁的制作，玉壁的具体含义被大家公认的是代表苍天，可以通天，与玉琮有某些相似的用途。玉壁的本意是代表了天、君王、君子、阳面，是宗族社会和封建集权社会权利和社会地位的象征。玉壁有祭祀宗庙的礼器用途，逐渐演变为陪葬、佩带和把玩的艺术品。
昨日上午11时许河北省邢台市文物管理处和柏乡县文保所组成的联合考古队7月24日开始对这处商代古村落遗址进行勘探调查，目前已揭露面积900平方米。专家称，根据目前出土资料可知，这处遗址是商代中晚期古人类居住址，距今已有3500多年的历史。
经过一个多月的田野发掘挖掘，河北省柏乡县考古工作者在这个县赵村村北一处商代古村落遗址发现并发掘灰坑56座，墓葬6座，动物牲坑7座，灰沟一条和多处与建筑有关的生活遗迹，出土了一批陶器、石器、青铜器，其中抢眼的莫过于高古玉璧，其精美程度震撼世界。
我国8000多年的玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化，是中华文化的一个重要组成部分。以玉器为载体的玉文化，深刻地反映和影响了中国人传统的思想观念并深入到人们的日常生活。收藏和鉴别古玉璧，一定要切实掌握其在不同历史时期的不同风格特征。
