在墓地，考古队员们发掘出一枚枚五彩的琉璃珠和7颗红色的玛瑙，这些琉璃珠和玛瑙晶莹通透，有着打磨的痕迹，玛瑙形状方形、圆形不一，有三角形、波纹、波点等各种精美的图案。这让考古专家们震动不已。中国社会科学院考古研究所新疆工作队队长、博士巫新华：“这样的琉璃珠实际上是来自西亚，春秋战国时期开始进入中原，成为当年的帝王级别这些贵族心爱的东西。
像这个扁形的玛瑙串饰，上面的这种三角纹饰跟我们整个昆仑山北缘早期文化出土的一些东西是非常接近的，这种制作技术应该是西亚和印度专有的东西，就是表明了一个西亚、印度文化和帕米尔高原通道区域的关联，表明了亚欧大陆相距一万多公里范围内这个传播是通过帕米尔高原进行的。”
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也许，在现代人眼里，琉璃珠、玛瑙并没有多么高的价值，但在那个原始荒芜的年代，它们却是一种极为奢侈的装饰品，然而，考古队员们在墓地中又发现了比这些“奢侈品”更加奢华的无价天珠。巫新华：“这种天珠早的发源起源都是在整个亚欧大陆的西边，然后传到印度，它的工艺出现的很早，4000年前5000年前就有了，而这样的天珠近国内的收藏界炒得非常热，西藏的天珠距今早大概也不过1500年，现在号称卖到1个多亿，而这一次我们这个墓葬里面，我们至少挖出来六个到七个。”
传说一相传天珠原属於「天神」的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间被藏族发现，而这正是难以找到完美无暇的天珠的原因，所以西藏人至今仍认为天珠是「天降石」。
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在西藏广为流传的一种说法：天珠是由虫化成，藏人有时在同一地点挖掘出一大量天珠，而这大量的天珠正是虫类的壳或化石，更相信这就是所谓的「天珠穴」，更有人说，天珠被挖出时，还是活的，蠕动了一阵子才静止不动，硬化後才是现在我们看到的模样。另外有个说法是看见移动的天珠时，要立即用砂洒上後就会固化不动，假如没撒中就会在眼前消失不见的。
传说三相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。西藏有位大成就者「金刚亥母」悲悯世人，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，就可以消灾去厄，并有避邪保护之作用。
传说四文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫的荼毒，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。其他如天珠是神的饰物、天珠是太空掉落的殒石、天珠流动如山泉、天珠是由喜马拉雅山上一对夫妇人工制成等等之众多传说。