禽鸟点睛技法早已突破了古人的"一点定睛"，而往往以"两点定睛"--两点墨夹出眼神光，尤其画鹰点睛，瞵瞵之光直逼画外!即使沿用"一点定睛"，也往往点在眼眶前沿内或点成短横形、三角形、月牙形，殊为传神。他又由观察重器"高光点"的启发，画"大黑鸟"时并不依其表象原有的通身黑羽去漫身用墨，而是特意用线勾出白翅居中，由此益显大禽鸟的体积感、重量感和黑翎挺实、光泽的质感。
行笔运墨皆依意象结构与分局布白的动势笔笔生发，自然为之，力避刻意求工造作为之，因而笔笔举重若轻，通幅气韵酣畅，非常生动。此时李苦禅的绘画风格已超然独立，开一代大写意花鸟画之新风。此阶段李画的赝品尚少，是因为彼时国运不济，又适逢"攘外安内"的动荡之秋，国人雅兴不振，既有收藏家痴画，其兴趣也多在古人名家之作，更在于经宣统皇帝溥仪之手流散出来的"大内"传世珍品。
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现在历劫幸存的此阶段之李画很少，却多系真迹，而不识货者多以其老年风格比照，往往失去收藏良机。对于这一阶段的李苦禅绘画，齐白石恩师在1950年春天的一段题字作了概括的总结："雪个先生(即八大山人)无此超纵，白石老人无此肝胆。庚寅秋九十岁白石题"。第四阶段，1949年新中国建国之初，美术界极"左"之风甚烈。不但"中国画"要改称"彩墨画"，而且认为"写意花鸟画是封建文人士大夫的艺术，不能为革命服务"。因此，李苦禅被排挤到了近乎失业的穷困境地。
此刻偶有作画，也多系沉闷景象，连久存惜用的古旧宣纸也取来作画，自观自赏以自慰，笔墨章法多有徐文长与八大山人的意味。1950年他向上书反映情况，即派秘书田家英来家慰问并初步解决了他的工作与生活的困难。但时风之下，花鸟画仍然难近主流。此时他的作品题款常用"李英"，是因为有人说"苦禅这个名太封建落后了!"课上示范留下的作品每有早年写实风格的再现，不敢"太写意"，即使"有所写意"也不如第三阶段的气势。总之，在这个"新""旧"交替，政治风潮波动的时期，他的作品风格难定，一支曾经豪放而有气魄的画笔，似乎被一些无形的手在约束着，画着一些似他非他的作品。
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李燕２００５年作天禄图价格：RMB日期：
李燕１９９２年作对话布面油----价格：RMB日期：
李苦禅１９８０年作蕉竹价格：RMB日期：
李燕１９９４年作生存布面油----价格：RMB日期：
李燕蓉聊铜--价格：RMB日期：
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王雪涛上世纪６０年代作价格：RMB日期：
赵朴初１９７３年作书法价格：RMB日期：
李苦禅１９８０年作蕉竹价格：RMB日期：
李燕２００４年作大圣子价格：RMB日期：
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此时古今字画市场多无生气，造假画的行当也就暂且金盆洗手了!此阶段的李画除多用古旧宣纸外，还常用小斗方形的泛黄的元书纸作画。心情所至，用印和印泥都不讲究，或印文不清或印泥泛黑"走油"，或无字无款只盖印章，或是数年以后补题用印，此类小品中倒不乏青藤、白阳味道的率真之作。如今收藏者即使见到此时的李画真迹，也往往不敢自信。
中华传统文化绵绵流长，深远且厚重。无论是文学、史学、美术、音乐、戏曲、曲艺等各个领域都有卓有见识而超纵前行者。他们的作品中显现出来的客观、清醒、超然和尖锐，彰显出这些人多年来安心坐冷板凳，静心作学问的心态和成就。在经济大潮的冲击下，人心浮躁的现实中，他们不图一时之利，不贪一现之功，知道自己该做什么，突显出了躬身实干的文化人的身影，中央文史研究馆馆员，清华大学美院教授李燕先生便是其中的一位。
美术史上的记载不乏绘画世家，有人也曾戏称李苦禅与李燕父子俩为当代的“大小李将军”(即大唐的李昭道与李思训父子)对此，李燕坚辞不纳，是有其道理的，其实这和能不能称为“大师”或“巨匠”是一样的，不一定在本人健在的时候就可以任意定夺，时间和空间才是对每一个人严峻的考验。齐白石先生生前的经历与现在的评论定位就相差甚远，更何况有当时名噪一时而被大浪淘沙沉于江底者，更堪发人深省。
