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南方玉鉴定去哪里

  • 发布时间:2017-11-09 14:42:58,加入时间:2017年05月22日(距今2910天)
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从矿区看,玉可分为老坑玉、新坑玉,或山料玉、籽料玉。从色彩看,玉可分多类,如和田玉可分为黄玉、墨玉、白玉、糖白玉、碧玉、青白玉、青玉等。翡翠分类更细,按种水分有玻璃种、水种、冰种、芙蓉种、豆种、马牙种、干青等;按颜色分有红色翡翠、黄色翡翠、紫罗兰翡翠、油青翡翠、墨翠、蓝水翡翠、黑色翡翠、铁龙生翡翠等。每一类按档次分,又可分为A货、B货、C货等。当然,还有一些其他的分类法。

中华玉种类的多样性、质地的多样性、色彩的多样性、产地的多样性等,是由地球地质的多样性所决定的,构成了一个奇妙万千的玉石世界,构成了丰富多彩的玉石文化。考古发现,无论是河姆渡玉器、良渚玉器,还是龙山玉器、红山玉器、三星堆玉器等,玉器的质地、大小、形制、图案、工艺等都有着明显的区别,代表着不同时代和不同地域的文明。

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现代社会也是一样。玉器的多种多样,不仅满足了社会不同阶层的佩戴需求,而且丰富了社会不同阶层的审美情趣。玉石尚且如此,其他文明更甚。“一带一路”沿线国家众多,各种文明丰富多彩,竞相斗艳。我们应弘扬中华玉文化的包容性与吸引力,本着“各美其美,美人之美,美美与共”的精神,与沿线国家“琴瑟和鸣”,共同促进多元文化的兼容并包,和谐发展。

(三)中华玉品德高洁。玉是天赐之物,是地球的精血,是地球的舍利子。上品美玉具有颜色纯正、质地细腻、手感温润、声音清脆、韧度极高等秉性。于是乎,历朝历代的思想家,都把中华玉视为美德的化物,加以拟人化,不吝颂扬。《诗经》有“言念君子,温其如玉”之诵,早把玉比喻为君子之美德。至圣先师孔子曰:“夫昔者,君子比德于玉焉。

南方玉近几年成交记录:

黄龙玉原石摆件成交价:434万     成交日期:

玉生肖“狗”把件成交价:558万     成交日期:

毛澤東玉尊-成交价:471万     成交日期:

毛澤東玉尊-成交价:583万     成交日期:

玉化法螺天珠手串成交价:151万     成交日期:

玉生肖“狗”把件成交价:583万     成交日期:

血玉球一对-成交价:251万     成交日期:

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”他还把玉的品德系统概括为“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”等“十一德说”,认为玉“温润而泽,仁也;缜密以粟,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声,清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也”。同时,还有战国管仲的“九德说”、荀子的“七德说”和西汉刘安的“六德说”等。

到了东汉,许慎在《说文解字》里将玉高度概括为“五德说”,与君子应具备的“仁、义、智、勇、洁”相对应。他说:“玉,石之美者,有五德者。润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,挈(洁)之方也”。可见,由春秋孔子的“十一德说”到东汉许慎的“五德说”,玉德学说不断完善,成为社会精英所遵循的金科玉律,起到了规范社会的作用。玉德的核心是“仁”。如今,我国倡导“一带一路”建设,既不是为了输出过剩产能、化解经济下行压力,更不是为了掠夺资源、转嫁环境危机,而是传承玉的美德,以仁义之心、行仁义之道,奉行“己所不欲勿施于人”的“金口玉言”,携手沿线国家共同发展。

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