金文是中国古汉字一种书体的名称,是指铸在或刻在青铜器上的铭文,金文也叫钟鼎文,商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词。
之所以判断这个罐子是民国产物,主要从它的整体器型和做工判断。所谓的新彩是瓷器釉上彩的一种,旧称洋彩,出现于清末,是从国外引入的一种陶瓷装饰方法。因当时采用进口彩料,画面具西洋风格,故又名“洋彩”。先用五彩颜料在白瓷表层绘以各式画面或图案,再入彩炉烘烤,这种瓷器,称新彩瓷。新彩瓷,系清末民初逐步发展起来的一个新品种。茶叶罐也是从清中晚期开始流行的。
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收藏古玩,眼睛不能只盯着大古玩店或大拍卖行,那里虽有精品,但终非平民百姓力所能及。当然,看看瞧瞧,饱饱眼福,增长点鉴别知识,等于不花钱看白戏,何乐而不为?然真想淘宝,还是常到旧货市场或调剂商店转转,并注意那些柜边墙角的货色,做一个持之以恒的有心人,必有所获。前些年笔者就在一调剂商店(该店现已转业)觅得一只紫砂陶罐。当时它就静静地委身在墙角一隅,混迹于杂货之中,寄人篱下,一点也不引人瞩目。
该罐高19CM,口径9CM,底径14CM,紫砂胎质,砂略粗,周身施酱褐釉,底部露胎,直口丰肩鼓腹,底略收,肩部饰以柿蒂状如意裙边,拍打成筒、镶接罐口成型痕迹明显,罐底钤印了一个白文的暗八宝中的宝葫芦纹花款,环器身模印了三组剪纸般的“鹿鹤同春”吉祥纹,典型的明末清初宜陶风格。
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“鹿鹤同春”图案中一个老道士在执伞童子的陪伴下,正与松下的牧鹿少年互致问候,旁边是翩翩起舞的仙鹤和生机勃勃的翠竹和兰花。图案朴实生动,极富乡土气息和生活情趣,非常难得。显然它是取之古代“鹿鹤同春”寓意纹样,“鹿鹤”即“六合”,民间运用谐音的手法,以“鹿”取“六”之音;“鹤”谐“合”之音,“六合”是指“天地四方”(天地和东西南北),亦泛指天下。“春”的寓意则取自花卉、松树、竹子等物象。
这些形象,组合起来构成吉祥图案“六合同春”,预示天下皆春,万物复苏、欣欣向荣。在明代,有以六鹤来表现的。杨慎《升庵外集》卷九十四:“北之语合鹤迥然不分,故有绘六鹤及椿树为图者,取六合同春之义”。明代多朝皇帝信奉道教,故罐底钤有暗八仙图案。
宜兴既是我国著名的陶都,又是华夏产茶名区,两者相辅相成,相得益彰。紫砂陶以其优于其他器皿的优良物理性能广受茶人的青睐,其宜茶的性能同样适用于储茶,用紫砂器储茶能保持新茶的清香、干燥,久藏不变质变味。此罐应是清代大户人家用以储存新茶的器皿。
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