从考古发掘资料与文献记载得知玉斧在很多新石器遗址出土,是王权的象征。斧形玉器流行的年代,大约是从新石器时代晚期至商、西周时期,即距今6000——2800年。玉斧也属玉礼器,璋、圭、戈就是由此演变而来。这时正是新石器时代晚期,随着社会经济的发展和生产力的进步,社会制度体系发生急剧变化,各氏族内部贫富分化加剧,阶级开始形成,各部落为争夺财产常常展开大规模的兼并战争。部落酋长操有大权,即神、财大权。
有的学者认为牙璋来源农耕工具耒稆,是仿耒稆的形状而制作的瑞玉。当时农业是主要经济,为了丰收以玉璋作为瑞玉祭祀天地的器物。1976年广州省考古研究所在石峁遗址中发现丰富多彩的精致玉器,共征集126件,有刀、璋、铲、斧、钺、璧、璜、人头像、玉蚕、玉鹰、虎头等。此后,在此又有新的发现。解放前外国人还在当地农民手里收购了很多玉器,目前在一些欧美、日本的博物馆、美术馆中就收藏有石峁遗址出土的玉器,其已成为世界考古界关注的焦点。
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石峁玉器与石峁遗址考古发掘报告、论文发表后,使我们对此有了进一步的认识。出土的陶器丰富,其主要有鬲、、、袋足瓮、缸、盆、碗等。依据陶器类型学把石峁遗址与周围遗址出土时代清楚的同类器进行对比:例如,内蒙古准格尔旗大口文化。“大口二期面貌与石峁遗存接近,文化内容丰富,出土袋足瓮、鬲……三足器较多,认为大口二期文化的年代相对要早于偃师二里头早商文化,晚于客省庄二期文化。”
另外还与其他遗址的遗存进行对比研究,“石峁遗存的整体年代应该稍晚或相当于关中地区的客省庄二期文化晚段,部分因素已进入夏纪年范围。”(注3)同时,对距石峁村不远的新华遗址出土的玉器进行研究,“就其年代来说,新华遗址玉器已属于夏代玉器范畴。”经过对神木新华遗址的考古发掘并对周围遗址的调查对比,“研究表明,新华遗存文化面貌与石峁遗址内涵基本一致,并且出土了大量的精美玉器,这一发现为石峁玉器的年代及类似文化遗存定位等问题的解决提供了重要依据。”
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不仅黄帝时期的兵符我们现在不知其真面目,连黄帝之后东周之前的兵符也找不到世所公认的实物。文字上的线索是《周礼·典瑞》提到的“牙璋,以起军旅,以治兵守”。
璋是古代玉器的一种,有大璋、中璋、边璋、牙璋之分,现在一些书籍笼统地把它们称为牙璋。玉璋是一种刀形端刃器,通常分为体和柄两部分。玉璋早出现于山东龙山文化的司马台遗址,盛行于夏和商代,商代晚期逐渐消失,至今在西周墓葬中从未发现过玉璋。目前可见的玉璋虽然大小不同,形制各异,但其共同点是顶端两侧有尖,尖中间有“凹刃”,在体和柄相接处有突的齿状扉棱。
玉璋的形状很奇特,它是由什么器物演变而来的呢?有一种观点认为是从原始社会晚期的耒耜等农具演变而来。至于玉璋的用途,古人认为大璋、中璋、边璋用于祭祀和巡守,牙璋用于军事。当代很多学者对牙璋用于军事表示怀疑甚至否定,认为所有玉璋都用于祭祀山川之神。
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