目前所知,夏商时期存世玉人极少,但玉人却有着深奥的内涵.人是万物之灵,古往今来的艺术品中,表现人类本身的作品不计其数,古玉人是这些艺术品中出现早的品类之一,因其数量稀少、内涵丰富而倍受文博界、收藏界关注.
这是因为古玉人身上所承载的远古信息量是相当丰富的,玉人的艺术价值和历史研究价值,要比同期的其它玉器如玉礼器、玉肖生动物还要高的多.写实性玉人不仅对研究当时人类的种族、遗传、进化有很大的参考意义,通过玉人的衣着、姿态可以全方位的展现当时古人的生活、习俗、宗教礼仪以及社会地位等.另外,从艺术上讲,玉人的艺术性远比其它玉器种类高得多,玉人的砣刻要求很高,不仅要求玉器匠师要有高超的砣刻技术,能准确地表现人物的身躯比例、神情姿态、衣着打扮,尤其是人物的神情姿态,要刻画得栩栩如生、恰到好处就决非轻而易举.
因古玉人可为直接地反映了古人艺术审美意识,所以玉人作为古玉中为珍贵的品类,历来被古玉大藏家及文博考古等业内专家人士视为可遇不可求、更不可多得的珍品.如著名的商代妇好墓玉跪人,已成为中国古代玉文化的重要代表标志,为世人所熟知.
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中国古玉专家和收藏届资深人士,在考察鉴赏了此夏商玉跪人后,点评其为：出神入化的精湛工艺,逼真的再现了当时的古人风貌,传神的表达了人物的神韵风姿,明确地反映了当时的经济生产、社会发展水平,透露出远古先民的宗教信仰和世界观及其审美意识.它是一件研究夏商文化的重要圆雕玉器代表作品,为夏商时期玉文化的精湛颠峰之作,可称之为中国古玉精华之重器珍宝,是中华民族绚丽的古玉瑰宝
几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱，这种寓德于玉，以玉比德的。
玉跪人近几年成交记录：
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在我国浩瀚的玉文化中，岫岩玉因产于辽宁岫岩而得名，为中国历史上的四大名玉之一。广义上可以两类，一类是老玉，老玉中的籽料称作河磨玉，属于透闪石玉，其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白，是一种珍贵的璞玉；另一类是岫岩碧玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。
中国对岫岩玉的认识和开发利用有着悠久的历史，岫岩地区在距今1-2万年前旧石器时期，就有人类活动，在四、五千年的新石器时期，红山文化遗址的岫玉古玉器，辽宁建平县出土的“玉猪龙”，内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的“玉钩龙”，原始社会“勾云形器”均以岫玉为代表。历代留下的岫玉文物十分丰富，夏商周时期的“鸟兽纹玉觥”、“玉跪人”，战国时期的“兽形玉”，秦汉时期的“玉辟邪”，东晋时期的“龙头龟钮玉印”，南北朝时期的“兽形玉镇”，唐宋时期的“兽首形玉杯”，元代的“玉贯耳盖瓶”，明代的“龙头玉杯”，清朝的“哪吒玉仙”。1968年，在河北满城陵山汉墓中出土的2498片岫玉“金缕玉衣”，广州博物院珍藏的夏家店文化的两件出土岫玉玉器“碧玉螭佩”、“青玉鸟兽纹柄形器”。相传清朝皇太极刻有“皇帝奉天之宝”的传国玉玺、乾隆皇帝刻有“国朝传宝记”的玉玺，都是用岫玉雕制而成。
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