此件和田玉摆件是海派穆宇静玉雕大师获得玉缘-百花杯奖精品摆件。采用镂空雕刻法，雕刻的是北宋文坛的著名大师欧阳修母亲郑氏教导欧阳修的一幕。此件作品采用上等的新疆和田玉白玉黄皮籽料。穆大师随性雕刻了欧母“画荻教子”的典故。人物刻画的细腻自然，线条流畅，刀法精湛，自然形象，浑然天成，是非常值得收藏的和田玉器件，摆在家里可以教育子女。
“画荻教子”的典故：欧阳修4岁丧父，其母带着幼小的欧阳修兄妹，在很穷苦的艰苦环境中，自誓守节。儿子没钱上学，她就是儿子的启蒙老师，没钱买笔墨纸砚，她巧用沙盘当纸、以荻杆代笔教儿子写字习文。欧阳修在母亲的辛勤培育下，终成为北宋文坛领袖、海内外一代文宗，在中国乃至世界文学史上影响巨大，欧母也成为古今中外尊崇敬仰的伟大母亲。
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我们可以利用即视感来鉴别两种和田玉摆件，俄料在白度颜色上与新疆和田玉有明显区别。俄料摆件看上去有像白蜡烛的感觉，透明度低于新疆和田玉，看上去色有点僵硬，在行业内称之为米饭白。仔细观察和田玉摆件，俄料摆件的颗粒感特别强(少有的俄料摆件除外)。而新疆和田玉摆件一般看不到颗粒状，细腻无结构。
另外，鉴别新疆和田玉摆件，还可以抓住俄料僵白不反灰的特性。俄料摆件很直白，白就是白，不会泛青色只会泛灰色。而新疆和田玉白玉摆件一般都不会泛其它颜色。俄料价格低于新疆和田玉籽料。但是在山料方面，价格涨得快，并且比一般和田山料要贵。市场上，主要用俄料山料摆件冒充新疆和田玉籽料摆件。
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清和田玉佛像成交价：114万 成交日期：
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新疆和田玉摆件与俄料鉴别，总结来讲。俄料摆件颜色很白，但却给人干、死、浆的感觉，缺乏油性与细腻;细看内部结构，颗粒感强。而，新疆和田玉摆件玉质非常细腻，是油脂光泽那种白，内部无明显结构。
据说和田玉摆件开始出自于宋代，在明清两朝达到了鼎盛高潮。这主要是因为和田玉矿石的开扩，手工业加工技术的发展也带动了和田玉摆件的加工技艺。摆件变得越来越精细、而且主题越鲜明。
在明朝，和田玉摆件没有现在这么大，原材料选的都比较细小，题材也局限于文人玩物，比如玉山子、人物雕像、动物雕图等。采用的和田玉料也不多，多为青玉、青白玉及黄玉。白玉那个时候还没那么普及。除了新疆和田玉，还会使用一些汉白玉、南阳玉等低档一点的玉。因为那个时候很多好和田玉都没开采出来。
大型的和田玉摆件是在清代开始出现，摆件的做工也变得更精湛。说到和田玉摆件的历史，不得不提清朝时期的苏州专诸巷，摆件精致秀媚，很多内廷玉匠就是出自于此。扬州工在这个时候也发展起来，以豪放劲健著称，擅长于雕刻几千斤及上万重的特大和田玉摆件。摆件开始以流传于民间的典故题材进行加工。
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