龙凤玉佩可细分为龙形佩、凤鸟佩、龙凤组合佩、夔龙佩、夔凤佩等几种。而早的龙凤玉器造型并不具备后人所描述的形态，其形象是在不断演变的过程中逐渐完善的。五千多年前的红山文化玉龙主要有两种形态：一是猪首龙形；二是“C”字形龙。红山玉凤鸟的形态为一侧面展翅的凤鸟。商代的龙凤玉器开始雕琢纹饰，西周、春秋时期的玉龙凤多为浮雕，纹饰更加繁密，更富装饰性。战国、汉代的龙凤玉佩风格大变，形态多变，雕刻技艺高超。
龙、凤都是中华文明的象征，合成两者形象的“龙凤呈祥”，则是受崇尚的吉祥图饰。文物学者指出，５０００年前，龙与凤同时作为祭祀象征出现在红山文化牛河梁史前遗址中，标志着辽河流域是龙凤文化的起源地之一。
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中华民族文化以玉石雕龙凤，从古到今连续不断，龙凤的起源直接涉及到中国文化起源问题。中国考古学会常务理事郭大顺近发表文章认为，红山文化的龙形象，出现早，类型多，成系列，与后世的传承关系清楚。红山文化的玉凤也是目前所知形象明确的玉凤题材中时代早的实例。可以肯定地说，辽河流域的龙凤呈祥当属中国龙凤文化起源系统中的主干之一，占有“根地位”
中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺日前接受记者采访时透露，中华民族5000年文明史起源于辽河流域已得到可靠的考古确认，这一结论将写进《牛河梁遗址考古发掘报告》。
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依据中国考古学会原理事长、著名考古学家苏秉琦关于中华文明和国家起源“古国—方国—-帝国”的理论，辽河流域考古的惊人发现表明，红山文化在古文化聚落层次性分化的基础上，已经达到产生高层次中心聚落的水平，并以宗教形式将这种以一人独尊为主的等级分化固定下来，同时在制度化的前提下又见多种变化，其中不少都是氏族公社原始性的保留。这正是基于公社又高于公社之上的高一级的组织形式即古国的特征，也是中华文明起源的重要标志之一。
红山文化是中国北方地区新石器时代的一种原始文化，距今约5500年至6000年。它分布在东起辽河流域、西至燕山南北的广大地区，由一个大的部落集团所创造，因1935年首次在内蒙古自治区赤峰市郊区红山后发现这种原始文化遗址而得名。
这是2003年在牛河梁红山文化遗址第16地点出土的红山文化玉凤。2003年以来，辽河流域红山文化从牛河梁遗址第16地点先后出土了包括玉人、玉凤、玉龙在内的22件玉器，进一步印证了中国史前经过玉器时代。
据郭大顺介绍，于今年春节后启动的《牛河梁遗址考古发掘报告》将对辽河流域牛河梁遗址20年来的考古发掘资料进行系统研究总结，目的是对中国文明起源的考古成果加以确认。
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