从地质学上讲，绿松石是一种含水的铜铝磷酸盐类矿物，其中的铜离子铁离子导致了绿色、蓝色等丰富多彩的色泽生成，水的含量对色调起着重要的影响作用。松石形成的条件非常苛刻，也非常神秘，是一个重大的学术课题。但无论是“热液交代”的生成说还是“风化淋漓”的生成说，都与地质变迁中的温度、压力、成分化合有关。我们只能以诗意的方式去理解绿松石是造物主赐予人类的珍稀宝藏。
女娲炼五彩石以补苍天的创世文化传说发生地与绿松石主产地的高度偶合，使绿松石以传奇的色彩融入了中华文明的血脉。“和氏璧”产于鄂西北荆山的记载与湖北宝石绿松石矿产区域的高度偶合，又给绿松石注入了一种中国历史尊贵而神秘的元素。
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考古学的证据发现，中国开采利用绿松的历史可以追溯到新石器时代，仰韶、半坡文化遗址发掘中就有绿松石的发现。后来在中国长期的巫玉、神玉的时代，绿松石一直扮演着重要角色。红山、龙山、良渚、大溪、马家窑文化遗址，包括三星堆、二里头文化遗址，祀天祭神的礼器中，都大量镶嵌有绿松石。
春秋战国至秦汉时代，对松石的运用更为广泛，甚至用于外交结盟的国家礼品。清代则称为“天国宝石”，因其“色相入天”而被列为皇家的专用品和国家的垄断珠宝。因为历史上襄阳与郧阳(今天的十堰辖区)统属一个行政区域，故而，中国乃至世界，当时都给绿松石冠有了一个地域特征的美名—襄阳甸子。另称—荆州石。
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藏传佛教的影响，文玩风潮的兴起，使现今的绿松石由经典时代进入了时尚潮流。在中低端的翡翠、和田玉、黄龙玉、南红玛瑙等市场渐入低迷的时候，绿松石市场价格依然坚挺，需求仍在增长。湖北十堰的绿松石市场在经历了上世纪八十年代出口阶段、本世纪初的观赏石国内市场后，近年来又进入了文玩时代。
这当然与2009年以来当地政府暂停矿山开采，文玩市场需求的引爆有关，但根本的原因还在它的文化血缘上，这种形而下的矿物宝石，被注入历史文化因子很早，有久远深厚的文化浸润与传承，已经进入了人们的灵魂与信仰，成为某种象征物，成了人们寄托某种情怀的东西。同时作为国际珠宝界排定的十二生辰石，它象征成功与吉祥。
鲜艳的色彩、亮丽的形象一直是重要的珠宝制作与镶嵌的材料元素，被国内外业内人士所推崇，被消费者所喜爱。古玉的血统，宗教的内涵，时尚的引领，就使绿松石有了一种经久不衰的文化基因。这是很多哗众取宠，人为炒作的宝石新贵无法比拟的。在十堰形成了大大小小的绿松石经营批发市场，在上海的潘家园、十里河、大钟寺等古玩珠宝市场也有上百家经销商，全国各大城市几乎都有经销商户，全国绿松石的从业人数，不完全统计也许有数万之众。绿松石文玩配饰、雕件以克计价，飙升到几千元一克，是黄金的数倍。故而不少媒体将绿松石称之为“疯狂的石头”。
