金玉均为贵重材料，向来经济价值极高。加之玉碗出自帝陵，规格较高，工艺不凡，是我们研究明代宫廷生活和玉作工艺的手资料，其历史文化价值更不容忽视。此器由玉碗、金碗盖、金托盘三部分组成。玉碗微呈青白色，壁薄如纸，圆形，敞口，圈足，内外光素，造型与常碗相同。金盖直口卷沿，与玉碗扣合无缝，盖顶饰一盛开莲花钮，花芯镶红宝石，盖身錾刻三排蛟龙纹并镂雕波涛纹及水草纹。金托盘圆形，撇口，盘中央突起一圆形碗座，并饰以如意云纹，盘底也錾以龙纹，边沿满饰祥云纹。
玉碗材质名贵，造型别致，玉作工艺、金属工艺均可称巧夺天工。金盖及托盘纹饰满密，玉碗光素无纹，两相配合，金白相间，虚实相生，相得益彰，宫廷气息浓郁。玉碗形制依稀仿自唐宋瓷托盏，这表明一个上自皇帝，下至坊市的以玩古摹古为乐事的时代的到来。
(1).玉制的碗，亦泛指精美的碗。唐李贺《过华清宫》诗：“玉碗盛残露，银灯点旧纱。”明何景明《皇陵》诗：“玉碗留天地，广州溯源文化传播有限公司照寂寥。”清周亮工《青酒苦涩》诗：“廿年常共酒人游，玉碗光承玉露柔。”
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(2).堪舆家谓福地。宋曾慥《类说·语林·玉碗金杯》：“李卫公宅在安邑桑道茂，谓之玉碗；牟相宅在新昌北街，谓之金杯。”
藏家称，古玉的价值体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。以美作为判断玉器的优劣这一标准自古就有，古人形容一块玉好称其“美玉”，如美玉和氏璧，因为它美。所以秦王愿意以10多座城池来换取和氏璧，可见玉美的价值连城。任何一件玉被人喜爱，首先是它的美感。了解到这一点，对古玉投资十分重要。“好”即是指玉完美、品相好。美好的古玉是投资古玉的首要条件。所谓“古”，就是指年代要久远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。一块古玉真品，如果符合这四字诀，那么将是不可多得的收藏精品。
新石器时代玉碗近几年成交记录：
清乾隆白玉碗二件成交价：222万 成交日期：
新石器时代玉四孔刀两把成交价：117万 成交日期：
清十八世纪白玉碗一对成交价：534万 成交日期：
新石器时代玉四孔刀两把成交价：396万 成交日期：
白玉碗-----成交价：197万 成交日期：
墨玉璋-----成交价：162万 成交日期：
新石器时代良渚文化玉璧成交价：416万 成交日期：
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碧玉薄胎碗
当下和田白玉市场逐渐饱和，碧玉市场正欲开发，此阶段正是购入碧玉精品的时候，好的碧玉精品不仅仅要有好的玉质，更要有完美的雕工作为辅助，如此可称上品。这几年，随着市场和游资的热捧，收藏界渐成火热趋势，和田玉和翡翠可谓风头十足，涨势凶猛，但是其资源的逐渐枯竭，让很多人不得不对这些“疯狂的石头”望而却步。这时，不少商家和藏家就开始将目光转向了大家不太注意的和田碧玉。
玉文化下的碧玉
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
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