据悉，在不久前纽约洛克菲勒基地举办的一场拍卖会上，我国富豪刘益谦花费快到五百万美元拍下了一尊铜瑜伽士坐像，这座佛像是11世纪至12世纪在西藏制作的，这次成交报价486.9万元也一会儿改写了西藏雕塑拍卖世界纪录。
元代以来，金铜佛造像的发展主流是西藏本地所造金铜佛造像及其内地传播的藏传金铜佛造像，当时称作[梵像]。这种梵像有其特定的法度，威仪，手印，标识，姿势，与传统的汉式金铜佛有较大的差异，而留存至今的元，明，清三代金铜佛大多属于这种类型。
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光彩夺目的金铜佛造像。以其坚硬光润的质地，丰富多姿的造型，慈祥万象的气度，庄严肃穆的神威，以及巧夺天工的工艺，使其成为世界艺术品市场的宠儿。在隋朝以前，经历了历史上几次自上而下的毁佛灭法运动，已罕见大型铜造像存世。明代以后，虽经历了一个明显的中坚期，至今流散民间的金铜佛造像尚不难见。但艺术境界很难超越早期石窟造像。一般说来，北魏铜佛造型优美、工艺精湛，面型端庄虔诚，身骨清瘦，长脸细颈，衣褶繁复，且多为大背光；方形四角基座，俗称"板凳佛"。
清代铜佛像多面庞圆润，双眉纤细，连鼻梁，唇线分明，表情端庄静溢，且多背光。北魏风韵犹存。初唐时铜佛像，主要特征是佛顶部由鬓光平无纹，面庞秀润，身披袈裟，结施法印，结跏趺坐于须弥座上。唐是中国佛教的鼎盛时期，其铜佛像面容饱满，高鼻小口，大耳垂肩，唇角稍弯，双目微闭，袈裟贴身，上身袒露，神情庄重。其身躯略有倾斜，披巾由右肩下垂，艺术效果别具一格。明代"梵式造像"与"汉式造像"融合在一起，佛教造像进一步汉化
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释尊像头饰螺发，顶有吉珠，大耳垂肩，双目微俯，额际高广，身躯挺拔，眉弯与鼻胫相连。身着袒右肩式袈裟，衣纹如波浪状，平行均衡分布，显然承袭了笈多造像艺术的特点。全跏趺坐，右手结触地印，意为降服群魔，左手施禅定印，此手印乃释尊的成道像。莲座为仰覆莲双层形式，呈梯形，上下沿饰连珠纹，莲瓣纹样华丽精美，给人以敦实稳固之感。
释尊像螺发高耸，顶饰肉髻顶严，大耳垂肩，双目俯视，宽额丰颐，眉弯与鼻胫相连。身着袒右肩式袈裟，右肩覆搭袈裟一角，全跏趺坐，右手结降魔触地印，左手施禅定印。莲座为仰覆莲形式，上沿饰连珠纹，连珠十分精细。整体体现出传统的尼泊尔造像风格。
释尊像螺发规整，顶饰肉髻，上有顶严，耳断，双目微俯，额际宽丰，身躯挺拔，仪态庄严，眉弯与鼻胫相连。身着袒右肩式袈裟，袈裟简洁华丽，边沿处又錾刻精美纹饰，全跏趺坐，右手结降魔触地印，左手施禅定印，此手印乃释尊的成道像手印。莲座为仰覆莲形式，上沿连珠纹。整体造型古朴典雅。
绿度母是密教依救度八难而设立的救度佛母之一，是观音菩萨的化现。此尊为右舒坐，头戴大花冠，顶竖高髻，耳际U形缯带翻卷，面相清秀，神态宁静。上身袒露，肩搭披帛绕臂而下垂搭于台座，下着长裙，佩璎珞、钏饰，坐于须弥式台座上，左脚上盘，右脚下垂踩一朵小莲花。台座上下沿装饰金刚杵等法器纹饰。右手施与愿印，左手结三宝印，双手各执莲茎，花朵盛开于肩侧。整体造像连同须弥台座十分精美，是较为罕见的金铜佛造像之一。
