据悉，此次上博获赠的这10件作品，全部用料考究、雕刻精美，其中80%是属于明代和清前期的作品，具有极高的艺术价值，是仇大雄收藏中的精品。特别是其中两件署有明末清初犀角雕刻名家周文枢款的作品，代表了当时山水题材犀角雕刻艺术的高水平，在学术研究上也有十分重要的意义。现存早的犀角器物是日本正仓院所藏的唐代犀角杯和带板，而清前期及更早年代的作品也非常稀少和珍贵。1973年，联合国环境规划署执行《濒危野生动植物种国际贸易公约》，犀牛和大象均在保护范围内，利用犀牛角完成角雕艺术成为真正的历史。
仇大雄出身于收藏世家，是当今全球重要的古代犀角器收藏家之一，他曾多次向上海博物馆捐赠文物，涉及漆器、瓷器和犀角杯等多个品类。
一位藏友从包里拿出一只土黄色的素面杯子。杯子造型看来平淡无奇，口径大约9.8厘米，底面直径6厘米，
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高6.2厘米，杯壁却十分厚实。杯子表面略带玉质光泽，有几条黑色的裂纹，杯子底部有一块三角形的区域是黑色的。好东西啊”商报鉴宝专家高国治说，这是一只犀牛角做的杯子，应该是截取了犀牛角中段制作的。由于犀牛角是“前实后空”的，即靠近牛角尖的部位是实心，靠近犀牛鼻子或是脑门的位置是空的，这样材质做杯子很合适。由于犀牛角靠近尖端的实心部分颜色较深，因此犀牛角杯子底部会出现一块三角形的黑色。
尽管犀牛角杯这么“实用”，但这位藏友一直没舍得用这犀牛角杯喝水，“这只杯子就是玩赏，我还有一只小的，平常用来喝水。”犀角，由角质纤维组成，很坚硬，可以入药，有强心、解热、解毒、止血等作用。自古以来，就是我国需要进口的名贵中草药的一种。
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犀角多产自非洲、南亚的一些国家，明曹昭《格古要论》载：“犀角出南番、西番，云南亦有。犀角中有直线型互不相连的天然纹理，颜色褐，间有黑红色，底部有小沙眼，形似蜂窝，这是犀角的一个主要特征。另外犀角还有一个特点，就是角上面有一道沟，底部凹进部分突出一条冈，俗称“天沟地冈”，这两个特点是鉴别犀角的重要依据。
犀角本就非常的名贵，用犀角制成的器皿就更稀有珍贵了。见之于文献记载早的犀角制品唐代敬宗所制犀角腰带。唐苏鄂在《杜阳杂编》云：“敬宗皇帝宝历元年，南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀，夜明犀其状类通天，夜则光明，通照百步。覆缯十重，终不能掩其辉焕。
上命解为腰带，每游猎，夜则不施蜡炬，有如昼日。”犀角制品，考古发掘至今未见有出土品，今之所见犀角器，多为明清及以后器具，以明代为盛。犀角器的制作，与竹木有异曲同工之妙，一般是牙匠和竹刻匠，兼做犀角雕刻，这也就是犀角雕刻和竹木、不论是风格还是题材都非常相似的原因。
