宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。宋初的淳化元宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。
元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱淳化元宝币上铸有各种图案或标记，如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开元钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。
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更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
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除铜钱外,还有一种“花钱”,近年也得到不少收藏爱好者的青睐。这种货币并非用于流通,而是用于赠赏,纪念,开炉铸钱,或其他重大事件用。唐宋时期,就出现了花钱,到了嘉庆年间,为盛行。相对于流通的货币,花钱更为精美,更具艺术审美价值。银币是钱币收藏方面另一重要品类,版式复杂多样,种类众多。尤其是明朝以后,清朝晚期,外币的涌入,更是让银元成为了市场上流通的主要币种。再有就是中国人民共和国成立后发行的各套人民币,尤其是已经不在市场上流通的前几套人民币,如果有整套的收藏,价值更高。
嘉佑通宝是宋仁宗嘉祐年间(年)铸。真、篆二体面文直读亦为小平对钱。品相较元宝钱稍好。传有折三钱至今未见。另有日本仿铸楷书品。直径2.5厘米。
