考古发现，玉壁早产生于距今约五六千年前的新石器时代。长江下游的良渚文化的众多遗址、墓葬出土多。这时期的玉璧由于受切割工具的限制，形制不太规整，或者是外周不甚圆，有的几乎近似方形；或者璧体厚薄不均匀，璧面不平，有的留有切割痕迹；或者两面的宽度不一致，一面的直径略大于另一面：或者穿孔略微打偏，孔边有斜坡。这期间的玉壁表面光素无纹。打孔有对钻、单面钻两种，使用对钻法打孔的，穿孔中留有台痕。红山玉璧肉的边缘均呈薄刃状。良渚玉璧外缘薄，内缘厚。古玉璧由于年代久远，壁体有不同颜色的沁色，红山文化玉器天然沁较轻，沁色也较少，仅有红褐色、水锈和灰黑等色。良渚文化的玉璧沁色多为雾状的灰白色。原始社会的玉璧玉质一般是青玉、绿玉、灰白玉、淡黄玉。有学者指出，红山文化玉器所用玉材为“老岫岩玉”，或蛇纹岩。大汶口、龙山、良渚等诸原始文化分布区所出土的玉器，杨伯达先生在《中国玉器全集》中指出，“大多是用硅质、石英、透闪石、阳起石等玉材制成”。
玉璧，尤其是战国、两汉和明、清的玉璧，世人倍力口喜爱珍重。但是，现在伪制的古玉璧充斥市场，这就不得不引起收藏者、爱好者的注意。笔者也曾多次买过仿古玉璧，深受其害。从吸取教训方面来讲，收藏古玉璧，务必掌握古玉壁在不同时代的不同风格特征。看到一块古玉壁，首先要看它的整体形象，其次是看它的工艺技法，再次是看玉质沁色。伪制的玉壁，整体形象往往结构杂乱，比例失调，形体拘谨，生硬板滞，线条不畅，缺乏活力，重心不稳。工艺技术方面往往刀法生硬，刻划失真：或者线条软而无力，或者结构含糊，细节交代不清，浮雕层次不强：或者有形无神，或者刻意写实。在玉质沁色方面，玉色不纯，多为杂玉，灰暗枯涩。沁色浮于表面，不是无过渡色，就是色彩太新太艳，或者位置太巧，沁得太有规律：或者层次单一，生硬刻板等。总之，识别伪玉，只有多看实物，多看图谱，才能较为准确地区分真假，从而准确地把握不同时代的风格特征。
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从石器时代到清朝，都有玉璧出现。“和氏璧”和“完璧归赵”的故事几乎家喻户晓，可见玉璧对现世仍有影响。考古发现，玉璧早产生于距今约五六千年的新石器时代。在距今4000多年的良渚文化遗址中，也出土较多。
有人认为，玉璧是由研磨谷物的石环状石器演变而来；也有人认为，玉璧可能源于原形石斧等原始工具。根据《周礼》记载，苍璧以礼天，据推测，璧的造型来自古代“天圆地方”的宇宙概念，用以象征太阳和天宇。实际上，玉璧的应用范围广泛，可以作为权力等级的标志，又是社会交往中的馈赠品，信物，也是财富和地位的象征。
本公司近几年对大汶口玉璧市场价格分析估价表：
白玉八卦纹玉璧价格：RMB日期：
清乾隆紫檀云龙嵌古玉璧御题----价格：RMB日期：
螭龙玉璧----价格：RMB日期：
大汶口文化玉鸮价格：RMB日期：
新石器·大汶口文化后期黑陶----价格：RMB日期：
和田青玉鼓钉纹玉璧价格：RMB日期：
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御制仿汉玉题诗榖绳纹“饕餮----价格：RMB日期：
青玉神人面纹玉璧价格：RMB日期：
雷纹龙凤出廓玉璧价格：RMB日期：
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在相当长一段时期内，考古人员都认为良渚文化不过钱塘江，也就是说，我们这一带没有良渚文化。然而，随着萧山境内浦阳江流域的蜀山遗址、金山遗址、茅草山遗址的相继发现，打破了这种旧观念，在萧山寻觅到了良渚文化这一史前文化的痕迹，也出土了珍贵的古玉璧。
位于河庄街道蜀南村的蜀山头，也就是蜀山遗址的发掘地，出土过2块古玉璧。它们带有明显良渚玉璧的痕迹——素面无纹。所谓“大器不琢，是为素璧”，此类玉璧是新石器时代特征突出的玉器。
它们同为国家二级文物，身价不菲，常年藏于萧山博物馆的宝库中，甚少露面。近，萧山博物馆举办“历年考古成果展”，“邀请”其中1块“做客”于展厅，我们才有幸目睹了萧山古玉璧之真容。此玉璧直径17.9厘米，厚1.1厘米，由绿色玉琢磨而成，局部有云母杂质；板状圆体，中心为双钻圆孔。