所藏砚台材质种类丰富多样，不仅包括端石、歙砚、洮河石、澄泥几种著名砚材，尚有陶瓷、砖瓦、竹木、牙石、翡翠、玛瑙、水晶、松花石、砣矶石、漆砂等。其中以端砚为多，并有许多罕见的石品，如端石中的青花、火捺、冰纹、蕉叶白、石眼等，歙石中的眉纹、金晕金星、银晕银星等。
所藏砚台有砚铭者居多。铭文款识不仅是书法艺术，更是珍贵的历史资料。如明顾从义石鼓文砚，砚面、周、底摹刻了石鼓文四百余字，系按宋拓本石鼓文摹刻，在目前国内尚无宋拓本石鼓流传于世的情况下，此砚即成为宋拓本的样本，对石鼓文的研究有着重要参考价值。此砚屡见著录，流传有绪，堪称珍品。还有清初著名砚台收藏家黄任的藏砚，其中以墨雨砚闻名于世。还有一些砚台曾经被著名的书画家、民族英雄、达官显贵如金农、朱彝尊、纪昀、翁方纲、阮元等收藏并铭款，反映了徐世章藏砚的明显特征。
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除了古玉、古砚两类外，尚有其他类别的古物精品。书画、碑帖中有清傅山、傅眉父子画册，清黄鼎《万里长江图》长卷，清张四教《新罗山人像》轴，北宋拓《怀仁集王圣教序》，宋拓《西楼苏帖》。仿名家书迹画稿制作的缂丝如清乾隆《明皇试马图》，精工细作，是清代缂丝珍品。此外尚有铜器金属中的战国山字纹铜镜、汉马形金饰件、汉虎羊纹金环饰，文玩方面的印章、臂搁、古琴均为名家制作，等等。
汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅八位中国汉族民间传说中的神仙，统称为“八仙”。八仙过海的故事：相传是八仙厌贺王母娘娘寿辰，共襄盛举。在归途中跨过东洋大海，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通，这就是“八仙过海，各显神通”的由来了。它是脍炙人口、耳熟能详的民间传说之一，早见于杂剧《争玉板八仙过海》。
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长寿龟即带角神龟，与鹤一起寓意为龟鹤同寿。古往今来，龟就受到追捧，书籍上多有记载。《礼记礼运》云：“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵”，宋代的《十三经注疏》载：“象物，有象在天……麟、凤、龙、龟谓之四灵。”《述异记》载：“龟一千年生毛，寿五千岁谓之神龟，寿一万年曰灵龟”。《抱朴子论仙》载︰“谓生必死，而龟鹤长寿焉。知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。”《洛书》曰：“灵龟者黝文五色神灵之精也，能见存亡明于吉凶《洪范。五行》曰：“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”《淮南子》：“必问吉凶于龟者，以其历久岁矣。”
四灵中的龙、凤、麟都是神话中的虚拟动物，并不存在，只有龟是与人类关系密切，自然界实有的动物，也是所有动物中寿命长的寿星。民间常用“龟龄鹤寿”、“龟鹤延年”，来比喻人之长寿。古人根据龟的天年老寿这一点，而引伸出其经历长、阅历多，所以有能知未来的灵性。后又进一步把龟变成了人与神的媒介灵龟，认为灵龟来自天上。《龟史记嘠列传》记载：“元王曰：龟其神灵，降于上大。”由此认为它具有预知未来的灵性，说神龟知人情、知吉凶，可以充当神与人之间媒介的信仰，由此成为我国原始宗教中先民崇拜的神灵动物——神龟。
