良渚玉壁上极少施用纹饰图案，能见到的屈指可数；美国弗利尔美术馆藏4件，台湾私人收藏1件，浙江近年出土1件，除了浙江出土者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如；弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件明显边沿残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案认识不同，许多人将它们归入了大汶口的范畴，但也有人不敢苟同，因为鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同？作图腾标记？“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，究竟是“字”还是“标志”？大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中屡见不鲜，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物？在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化范畴，但因上面的纹饰图案与大汶口接近，认为是良渚玉器流入大汶口地区后刻的，现有学术界有人认为由于那些被认定是大汶口文化独有的典型刻划，因此这一观点也难以成立。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真观察，仔细测量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均符合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。
玉壁的用途是多种多样的，它出现在原始社会末期，也是玉壁刚刚出现的年代，它的用途不可能像后来那样复杂。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的服饰说就不可能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上实在太重了。《史记·司马相如列传》有：“华榱壁档”。将壁作建筑装饰的说法，原始建筑一般都较朴拙不至于那么奢华。其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。
良渚文化玉璧鉴定技巧与方法，咨询电话：(王总)
素面“璧”属良渚文化，透闪石质，直径23厘米，孔径4.2厘米，厚度1厘米（图1）。璧是一种圆形片状体，中部有孔的玉器。《说文》释玉：“瑞玉环器也”。《尔雅》记载：“肉倍好，谓之璧”。肉即中孔外边部，好即中部之孔，根据考古发掘古代遗址墓葬中玉璧实物，肉与好之比例关系并不明显，而有一定差距。
璧是古代重要玉器之一，远在史前新石器时代已经出现，其使用年代跨度很长。随着历史的发展，人类社会不断开启进步，璧的造型亦随之变化，圆片状虽居多，有大小不同，同时出现近方形、椭圆形、出廓形等等不一。由于人类审美观的需求，纹饰也随之出现，充分反映时代文风。
本公司近几年对良渚文化玉璧市场价格分析估价表：
良渚文化玉璧价格：RMB日期：
新石器时代良渚文化玉兽面管----价格：RMB日期：
良渚文化神人兽面纹玉琮价格：RMB日期：
良渚文化玉璧四件价格：RMB日期：
良渚文化玉璧四件价格：RMB日期：
良渚文化玉璧四件价格：RMB日期：
良渚文化玉璧价格：RMB日期：
良渚文化玉璧价格：RMB日期：
良渚文化玉兽面纹杖首一件------价格：RMB日期：
新石器时代良渚文化玉璧价格：RMB日期：
2017年良渚文化玉璧价格怎么定，咨询电话：(王总)
在古代璧的用途大致有以下四个方面：一为礼器，《周礼》有“以苍璧礼天”之说；二为佩玉，又称“系璧”，《说文》释：“石之次玉者以为系璧”。以玉为佩主要自战国至汉代盛行；三是用于礼仪馈赠用品；四是作为随葬品，古代大的墓中，经常发现众多大璧。
玉璧纹饰依时代而在变化。商代多弦纹，春秋战国玉璧上云纹、谷纹、蒲纹、螭纹居多。唐宋以后，多见浮雕螭纹、乳丁纹、兽面纹，以及花鸟鱼虫等作为玉璧的装饰，直至明清。
玉璧中的素璧出现早，所谓“大器不琢，是为素璧”，在新石器时代是突出的玉器。“素璧”首推良渚文化和四川广汉早期文化。遗存中往往一个墓葬中出现十数件或数十件，直径由十几厘米到数十厘米，大的如同锅盖，在璧面出现图案和文符的，据说不超过五件，分别藏于美国、日本和我国台湾博物馆中。
1986年浙江余杭反山出土质呈青色，有条斑状灰白沁。扁平圆形，厚薄不匀，中有对钻圆孔，孔内遗有台阶痕。素面无纹，磨制较精。玉璧是古代的礼器。这种大型、厚实的光素玉璧在新石器时代多见。右图系良渚文化玉梳背，仿品上的纹饰即仿此器。
