组装件玉器，跟其他器件的复合主要利用榫卯套接或镶嵌等形式完成，是构成器物完整造型不可或缺的组成。良渚玉器中，钺、梳背、锥形器、三叉形器等可归属组装件。
组佩件玉器，跟其他器件以穿系连缀的形式来复合，其造型的基本特征是有上下或前后贯穿的钻孔，璜、管、珠、坠、带钩等可归于此类。
总而言之，复合件玉器是良渚文化玉器中重要的构成部分，良渚文化玉器目前尚未见到长、宽、高在50厘米以上的单件器物，大部分玉器自身形体较小，缺乏视觉上的冲击力与威慑力。但是，跟其他材质的器件，通过组装、组佩、穿缀和镶嵌等方式的复合，它们得以积小为大，积短为长，成功突破形体的限制，取得了以小见大的效果，并将玉器的材质优势发挥到了。良渚文化多件组装复合了有机质柄具、钺冠饰、钺端饰和钺的“完备玉钺”，长度超过70厘米，其所体现的威严和华美，正是良渚复合件玉器希冀达到的独特视觉效果。
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良渚玉器研究的真正突破是在1973年江苏吴县草鞋山遗址发掘之后。草鞋山98号墓葬是典型的良渚文化墓葬，但我们发现其中原本被归为周、汉的古玉竟伴随典型的良渚文化黑陶一起出土。由此我们认定它们是同一时代的遗物，从而将这批玉器的年代、属性定下来了。
之后，良渚文化遗址陆续被发掘：初是江苏地区独领风骚，发掘了草鞋山、寺墩等遗址，后来上海地区也发掘了福泉山、青浦崧泽等遗址。福泉山遗址发现贵族墓葬32座，出土大量琮、璧等玉器。这批贵族墓葬位于一座小土山上(浙江把这类土山称为“墩”)，发掘者将“墩”解剖，才发现它并不是天然生成，而是人工修筑的。
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所以，苏秉琦先生当时提出了一个“土筑金字塔”的概念。这个概念对我们的发掘有很大的启示，因为从1936年开始我们就在寻找良渚文化遗址，但从未发现过一处随葬丰富的大型墓葬。我们一直认为新石器时代居民较为原始，文化落后，应该居住在比较低洼的地方，而草鞋山遗址让我们灵光一闪——良渚文化的大型墓葬应该去那些高处的“墩”上找。我们按照这个推理，陆续找到了许多大型墓葬，比如反山遗址，出土玉器3000多件，可以说是目前为止国内发现的新石器时代规模大、等级高的一处墓地，也是出土玉器多的一处墓地。
良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今年，因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化玉器，因其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，达到了中国史前玉文化的高峰，而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。
1987年，浙江余杭县溪湾村瑶山出土了一件良渚文化时期的玉器——玉梳背。该玉梳背呈青白色，具有透光性；器身扁平，两侧边稍内弧，上端中部向上凸起一尖顶，底部扁榫上有3个对钻而成的小圆孔。从其外形看，与古代神人的冠帽极为相似。但是，初出土时，人们并不知道这件玉器的用途，所以称其为“冠形器”。如今，该玉梳背存放于浙江省博物馆中。
