据了解，此藏品由创造150万元“奥运玺”价值传奇的郭鸣和王希伟两位大师联手创作，采用传统圆雕、浮雕、镂雕、线雕、巧雕等精湛的和田玉雕刻技艺，100多道工序精雕细琢，确保了“整玉整雕”的皇玺标准和收藏投资价值。
自唐宋以来，寿山石的福缘文化有了长足发展。唐宋，寿山村有了广应寺，和尚用寿山石刻成佛珠，送“福”给施主。到清代，皇帝进一步将寿山石的福缘文化具象化，也证明了寿山石福缘文化的影响力。在皇宫中，清太祖的塑像就是由寿山石雕刻的。相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，第二天就召集大臣给自己“圆梦”。
一位福建籍大臣听后连忙脆倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后大喜，认为这确实是上天对自己的恩赐，从此，每年元旦祭天大礼中，都要在供案的中央供上一块田黄以祈求上苍赐于国家和自己王土浩荡、多福高寿。
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皇帝用的玉玺也由寿山石代之。现藏中国历史档案馆的《康熙遗诏》中说：“今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐。”又身体康健，称“五福”，特用福州的寿山田黄石作“五福堂”椭圆形小玺，为之庆祝。
《人民日报》曾经发表董希文教授的代表作《开国大典》，这幅开国大典主题的油画，当时得到了高度的赞赏，据相关人士透露这幅开国大典油画作品现已经被中国革命博物馆收藏，已是无价之宝。可想而知开国大典主题的“东方红毛泽东至尊龙玺”，在主席诞辰120周年之际，凭借它独特的材质将来的收藏价值一定会像开国大典油画一样的弥足珍贵。指皇帝的玉印。始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。
寿山石玉玺近几年成交记录：
寿山石栗黄坐观音成交价：7139万 成交日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺成交价：3488万 成交日期：
寿山石方印章料成交价：5565万 成交日期：
寿山石楼雕印章成交价：6745万 成交日期：
寿山石“完白山人”狮钮印章---成交价：2557万 成交日期：
寿山石大印章料成交价：1157万 成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉---成交价：7869万 成交日期：
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据汉·蔡邕《独断》载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之……秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”
宋·吴曾《能改斋漫录·辨误二》：“徐令《玉玺记》：‘玉玺者，传国宝也。
玉玺是御玺的俗称，正确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即记载：“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能流传至今。然成化、嘉靖时，确实用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。[2]明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
不同时代，对玺、印、章的使用范围不一。根据《通典》所载：“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。……秦以印称玺，以玉，不通臣下……齐，……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章……光禄大夫、卿……四品五品将军，皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史，皆铜印。”可见，“玺”是帝后以及诸侯王所用，臣下则根据实际地位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”，清代“和硕怡亲王宝”。（按：清代郡王印章仅称“印”，如“多罗定郡王印”）。[3]佩玺是有规矩的，不然，是会掉头的。
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