无独有偶，1999年7月，浙江海盐县横港乡周家浜遗址出土了良渚文化时期的石器、陶器、玉器等500余件，其中也有一件玉背象牙梳(见图)。此器物由玉梳背与象牙梳两种不同质料的器物镶嵌组合而成：玉梳背为“冠形器”，嵌于象牙梳顶端挖出的凹槽内，用两枚横向销钉跟象牙梳固定在一起。
这件完整的梳子，很好地证明了良渚文化玉器中作为玉镶嵌件的“冠形器”的用途问题，即为发梳的梳背。在古代，人的头发很长，用这种竖向齿距较长的梳子来梳头发比较容易梳理，梳发之后还可以插在发髻上便于携带，于是又成了当时人们的头饰品。插梳的习俗也就这样延续下来。
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那么，这些情况是否也出在您手中的宝贝上面？那么怎么去判断其市场及其真实性呢？：看其材质，是否为上乘好料是否为御用或者宫廷用料，或者为稀少的材料；第二：看其品相，该件物品的一个品相也是直接影响其价位的所在；第三：看其工艺，除了本质上的工艺之外，是否有为了美观而加工的工艺或细节方面的处理；第四：看其文化底蕴及其传承历史；第五：目前市场对其的认知程度，以及近期的一些市场走向。
在展区，三大玉礼器―――玉琮、玉璧和玉钺被陈列展示在了展厅的正中，尽管经历了数千年的地质变迁和泥土的摧袭，依然散发着庄重威严的气息，出土的礼器，多是祭祀和殉葬之物。
玉礼器上刻划的“神人兽面纹”，它具有非常神秘的色彩。章佩岚说，一般认为玉琮是宗教祭祀重器以及贵族身份的标志，是神权甚至是王权的体现；玉钺作为一种非实用的权杖，象征着军权；多数学者都认为，它们在巫术仪式、宗教信仰上具有特定的意义，但遗憾的是，至今没有人能够更为具体的解释良渚人是如何运用它们的。
良渚文化玉带近几年成交记录：
良渚文化神人兽面纹玉琮成交价：5033万 成交日期：
良渚文化黄玉带沁管成交价：1483万 成交日期：
良渚文化玉透雕人物饰件成交价：1056万 成交日期：
明白玉带沁「瑞兽衔灵芝」-----成交价：1458万 成交日期：
翁祝红b１９７３童子成交价：2578万 成交日期：
良渚文化玉祭器成交价：3769万 成交日期：
金累丝镶宝石玉带板一组十-----成交价：3437万 成交日期：
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5000多年的江河流淌，留存的该是怎样的人文精粹？5000多年的光阴消磨，封藏的又是怎样的稀世瑰宝？
6月，海南省博物馆举办《江南晨曦--良渚文化展》，吸引了数千观众前往观赏。
良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今年，因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化玉器，因其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，达到了中国史前玉文化的高峰，而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想。
记者看到展出的三块玉琮，大小不一，外方内圆，三个都呈现的是鸡骨白的筒型构造。其中一件玉琮上刻有神人兽面纹，神人兽面以四角为中轴向两侧展开，造型十分立体。上下相叠的神人与兽面之间也是用浅槽分开的，神人圆眼周边刻满卷曲的纹饰，扁鼻突起，头顶饰有2组弦纹带。兽面的椭圆形眼眶突出，鼻翼微微突起，鼻子下边是一张阔嘴，嘴里有獠牙，整个面部还呈现有卷曲的刻纹。
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