在新石器时代晚期，其影响所及，北抵陕北石峁遗址，南达广东珠江口，西北至甘青地区的齐家文化，西南到两湖地区，涉及良渚文化核心分布区江、浙、沪以外的10多个省份。尽管这些不同地域史前玉文化中出土的玉琮，在器型、纹饰、工艺等方面大多表现出与良渚玉琮似是而非的特征，但恰恰正是依托于它们接力棒似的传递与发展，玉琮终才得以融汇到夏商周三代主流文明的玉礼器系统之中，在中华文明起源和早期阶段焕发出绚丽的光芒。
当一块黑红色的石锥清晰呈现在考古学家们面前时，周润垦几乎可以确定，连同它一起出土的打磨用砾石、被称作解玉砂的石英砂，是一整套的制玉工具。玉器，正是由马家浜文化而崧泽文化、而良渚文化这一脉相承的江南远古文明共有的鲜明特征。比整套制玉工具更让人惊讶的，则是这处遗址的8座高等级大墓：位于崧泽文化区域的江苏张家港东山村遗址，由是成为了良渚文化的源头。
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高度发达的良渚文化一现世，便展现高度发达的姿态，而作为其源头的崧泽文化150多处遗址，往往长度不超过2.6米，随葬品通常只有20多件日用品，显示的都是先民的原始生活状态，没有阶级分化、社会结构也较简单。如是，孕育璀璨良渚文化的中间过程何在？然而这一次发掘结果，出乎了考古学家们的预料：在已发掘的东山村遗址2000多平方米内，共分为东区、中区和西区，崧泽文化时期的27座平民墓都在东区，而8座大墓则都在西区，两者截然分开。8座大墓长度普遍超过3米，随葬品都在30件以上，不仅有陶器、石钺和石锛，还有璜、瑗、钺、镯、玦、管、珠、坠等较为珍贵的玉器，很多玉饰即便是佩戴在现代人身上，仍然很时尚。
广州古玩实业发展有限公司征集到一些玉器中，标的高的除了一件红山文化时期的天地神佩起拍价为100万外，一红山文化的马蹄形器和一件良渚文化时期的玉琮起拍价也是100万。其他的，大多数起拍价都在几万到几十万不等。比如说良渚玉中常见的玉琮，它们大小规格不一，看起来像手镯而非手镯。专家认为，玉琮是我国古代玉器中主要而带有神秘色彩的礼器。
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良渚文化玉兽面纹杖首一件-----成交价：2313万 成交日期：
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坠是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代主要礼器之一。早的文化玉坠见于安徽潜山薛家岗第三期，距今约5102年。造型大、制作精、纹饰美的史前文化玉坠，有“文化玉坠王”之称。至新石器中晚期，文化玉坠在江浙一带的良渚、广东石峡、山西陶寺中大量出现，尢以良渚的文化玉坠发达，出土与传世的数量很多。
自从良渚的文化玉坠出土后，根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。文化玉坠的基本特征在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像，用线浮雕结合细线刻雕琢成，四个角又分别刻画了八组简化了的“神人骑兽”图案，每一个角分为四节，其中简化的神兽一节还装饰有鸟纹图案，并与各纹饰上间饰云雷纹。
文化玉坠本为礼器，古代有“苍坠礼天，黄坠礼地”之说，可见是当时极为主要的礼器。良渚文化玉坠制作发达，无论是大小，数量，造型，都是时期文化玉坠制作的巅峰，良渚出土的部分大文化玉坠更有“坠王”美誉，不仅器型较大，而且往往在器身加以繁缛复杂的图腾纹饰，线条细如发丝，此件文化玉坠沁色优美，造型大方，年代久远，在器身细雕神人兽面纹，线条由一道道细线组成。
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