纵观历届成交记录，龙凤纹的玉琮瓶都以高价成交，特别以2013年的古玩文化艺术品交易春季拍卖会上成交的玉琮，估价HKD0,000成交价HKD以人民币亿元的高价成交，创下了同类藏品成交高记录。据古玩文化艺术品交易市场部资深人士透露，此件2015年迎春拍凤纹玉琮，器型虽小，但做工精致、器身四周都有精致雕饰，为世间难得之。
琮，一种“外方内圆”的筒状玉器，是中国古代权力的象征。对玉琮情有独钟者绵延古今，其中就包括清乾隆帝，他曾将古玉琮制为笔筒，并欣然题字，“几陪清供，兴怀静赏余”。然而乾隆帝并不知道，他手上这件来自汉代的上古瑰宝，其实承载着远超汉代三千年的岁月淘洗；现如今，以“透物见人”为己任的中国考古学者，正力图透过这些精美绝伦的玉琮，将中华“上下五千年”的文明画卷复现于世人面前。
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考古学家经过近80年的工作已经证实，1936年发现的浙江良渚遗址之上，曾坐落着我国迄今发现的大史前古城之一，其面积近300万平方米，40～60米宽的城墙下铺满硕大的垫石，30余万平方米的高台上曾经矗立着壮观的殿宇，防洪坝、护城河、祭坛、作坊、居址等城市建筑更是一应俱全。但恢宏的城郭下，是否埋有彰显权贵无上权力的珍宝——良渚玉器？直到1986年，就在良渚遗址发现五十周年庆功会前夕，埋葬有良渚高等级权贵奢华玉石随葬的反山墓地才重见天日，其中迄今良渚出土玉石随葬多、齐全的反山20号墓，更是以其538件随葬品的庞大规模震惊了世人。
在所有精美考究的随葬玉器中，良渚玉琮无疑是众人目光汇聚的焦点——3件玉琮出土于20号墓墓主人的右手边，1件出土于墓主人的左手边。这些玉琮看似悄然无声，却道尽了公元前3300—前2300年间良渚先民寄托其上的千言万语。而我们的故事，也便从那件沉睡于墓主人左手边、编号为“反山M20（20号墓）∶124”的玉琮说起。
红山玉琮近几年成交记录：
红山文化墨玉女神像成交价：3416万 成交日期：
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将玉之重器琮当作“王”墓中的禁脔，这是既已秉持“事死如事生”观念的良渚先民达成的普遍共识。众多考古材料证实，“M20∶124号玉琮”与其他所有已作为良渚“权贵圈”通行权力名片的玉琮一样，一方面普遍出现于良渚从早至晚的高等级墓葬之中，放置在如墓主人手边这般尊贵位置；另一方面，在如文家山墓地等中间等级墓地与卞家山墓地等低等级墓地中，全然觅不到任何良渚玉琮的身影。
不要小看这“你有我无”的差别，上至贵胄下至庶民，一整套围绕着玉琮等良渚玉器展开的严格等级秩序，竟在良渚墓葬中几无偏差地推行了千百年，这甚至会让一度被认为层级壁垒森严，但实际只有社会上层严格践行葬制的夏商周三代都不免“汗颜”。
玉琮是是古代人们用于祭祀神祗的一种外圆内方的礼器，产生于大约5100年之前。在新石器时期，玉琮江浙良渚文化、山西陶寺文化、广东石峡文化中大量出现，其中以良渚文化的玉琮数量多为精美。
有关玉琮的历史，就要从我国玉文化的源头说起。民国和民国以前的论著多主张始于“三代”(即泛指夏、商、周三朝)，有的似也包括汉代，从而把许多古代玉琮都视为“三代”物。这就是说，按此前之说，玉琮早出现在夏朝。但从现有考古材料分析，这些“外方、内圆、牙身”的典型玉琮，在新石器时代已开始出现。其早的年代是安徽省潜山县发现的薛家岗文化。
