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新疆目前已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多分布在海拔4000米以上的高山区，交通十分不便。其中为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿，这里山高路险，山峰的背阴处冰雪晶莹，寒气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料，近在这里更发现了储量很大的蛇纹石矿藏。以前认为蛇纹石主要产在辽宁岫岩，而和田却少见。但这个矿脉的发现，解释了很多问题，重要的是它极具开发的经济价值。
和田仔玉一般都是取自昆仑山北麓的两条河：白玉河和墨玉河,它们经历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但对于它的真正源头却鲜见确凿的介绍。
历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有记载：“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏季时由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就堆积在河滩和河床中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温适宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又露出来，就又可采玉了。
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古代捞玉有一套严格的制度，人们对和田玉奉若珍宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔诚。民间捞玉，有很多类似神话或巫术的讲法，比如说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但其实和田玉反射率并不大。古人还认为玉聚敛了太阴之光，所以女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。
美玉成为君子的品质象征是后来的事情。古人识玉“首德而次符”，这里的“符”是指玉的色泽。其实是因为美玉的优良品质让人联想到君子，才产生了“玉德”这种讲法。和田玉温润匀净，坚韧铿锵，有光泽却内敛深沉，合君子之道。上个世纪40年代，一位苏联地质学家说过：“中国玉”理所应当成为中国的广州溯源文化传播有限公司。
西汉和田玉尊近几年成交记录：
和田玉龙凤呈祥玉尊成交价：4985万 成交日期：
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和田玉籽料龙凤耳尊成交价：5348万 成交日期：
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和田玉尊挂坠成交价：2645万 成交日期：
和田玉尊挂坠成交价：3676万 成交日期：
他所说的“中国玉”就是指和田玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。和田玉石巴扎的由来和田美玉甲天下，初次到和田办事或旅游的人，都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，如今的和田玉石巴扎早已远近闻名，其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。
周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；维吾尔人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。随着外界对和田玉的进一步认知，爱好和田玉的群体在扩大，和田玉市场前景看好，当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。
内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景，纷纷前来投资设点购买优质玉石，然后运往内地进行加工销售。和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……
