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中国传统绘画有着悠久的历史，历朝历代有创见的画家，经过传承---发展---革新---形成新传统---再传承等使中国传统绘画日益完善，形成今天我们熟知的样式。其中，各流派、各门类浩如烟海，如无穷无尽源泉，才汇成浩瀚的民族传统长河，中国青绿山水画就是其中的一条支流，本文就传统的青绿山水画历经兴起---衰败---再兴起作一论述。
中国传统青绿山水画属于重彩画范畴之内的画种，是随着重彩画的逐步完善、成熟的过程中分离出来的独立画种。从中国目前发现的古老的重彩岩画《祭神舞蹈图》(广西宁明花山崖画)和《狩猎图》(甘肃黑山岩画)来看，在远古至春秋、秦汉时期，绘画首先是重色彩，线条也不予强调。从西汉马王堆汉墓出土的一张目前现存古老的帛画《人物夔凤帛画》中可以看出，以线条勾勒、结体造型的方法已初现端倪，可见当时绘画技术还处于初创阶段，后世画家将线条的高超运用是逐渐完备起来的。
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春秋战国至秦统一这一时期的几百年是我国历史上文化艺术非常活跃的时期，在经济、政治、文化艺术等方面都有了很大的发展。随后的汉代开始佛教艺术东行渐进到了我国新疆、甘肃地区，具有外来文化艺术的基因首度与本土文化元素融合，出现了许多佛教重彩壁画(敦煌莫高窟壁画就是这一时期的代表杰作)。中国传统绘画是在印度文化、中亚文化、东地中海文化和本土中原文化的不同程度的融汇中发展起来的。
历史到了魏晋南北朝时期，外来的佛教、本土的道教和儒家学说已平分秋色地影响了国人的思想。这一时期，重彩画有了极大发展，青绿山水画也逐步形成并从重彩画中分离出来。从目前发掘出土的汉墓中随葬的锦画和用五彩装饰的漆器来看，足以证明以色彩为主的绘画已相当繁荣。从唐代杜牧所著《阿房宫赋》这一文章中“复压三百余里，十步一楼，五步一阁”的雕梁画栋的宏伟气魄来看，整个建筑的彩绘精工灿烂，金碧辉煌;从秦代咸阳宫殿壁画残片中也可看出对色彩的强调。
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东晋画家顾恺之在绘画和绘画理论上都有卓越的贡献，他是位将一向作为人物画背景的山水，从人物画中脱离出来而独立存在的画家，有关顾恺之的山水画，据推断是从事青绿山水较早的画家。目前发现早的一张山水画《游春图》是隋朝画家展子虔所作，此画是属青绿山水画，从中可以看出线条细匀，先勾勒后填色，山水画尚处于初创阶段，由此推断出东晋顾恺之青绿山水画不会比展子虔更成熟。
梁朝的张僧繇也是一位很有成就的画家。据史书记载，张僧繇曾画一古寺门额，使用凹凸技法，使青绿重彩在门额上有立体感，花纹和图案有突起的感觉，类似浮雕，说明他已开始用明暗、深浅、对比、渲染、重叠等法。同时，张僧繇开创了没骨青绿山水画法，因为有文献记载后世宋朝、明朝有摹仿张僧繇创作的没骨青绿山水画《秋山红树图》，称师法张僧繇的明代画家蓝瑛的没骨青绿山水《仿古山水屏》等，都是以浓重的朱砂、石青、石绿、赭石、，不勾墨线，直接点染，艳丽浓重而清新舒。
展子虔的《游春图》在画面构图中山与水的空间布局，人与山、树的比例等诸方面，已比前朝有较大发展，无论从山石勾勒还是到树的脉叶都已突破前朝时期的简单符号了。展子虔开创了唐朝青绿山水典范，尤其对后世的大小李将军(李思训、李昭道)青绿山水画影响重大。
