我公司在行业有较高的知名度，诚信经营，质量服务并重，欢迎来电咨询！
天价都是浮云，成交才是王道！！精品与我联系
中博国际————快速出手，高价成交！！！
———————免费鉴定，免费操作运作！！！
全国鉴定-估价出手热线：
------
中博国际拍卖有限公司是由无锡工商局注册的拍卖企业。中博国际以优质创新的服务、宏大的投资群体为公司的经营理念，自成立以来一直以为中国艺术品收藏爱好者提供一个权威鉴定、高端艺术品展览、大型艺术品拍卖为一体的艺术品综合交易服务平台。中博国际全体员工凭借对艺术品的热爱以成交为导向、为标准，争取为广大艺术品收藏爱好者提供优质、高效、可信赖的服务平台为服务宗旨。
———————————————————————————————————————————————
选择拍卖公司主要考虑的几点：
1、 艺术品投资、文化传播、展览公司肯定是没有拍卖资质和拍卖活动的，没有拍卖资质就举办不了拍卖会的，行业内高端买家一般都是在正规拍卖公司的拍卖会上竞拍藏品，所以这家公司如果都没有拍卖资质，而且前期还收你过万的服务费用，就要考虑清楚了
2、鉴定是否权威？ 古玩行业根本谈不上仪器鉴定，主要是专家通过肉眼鉴别，仪器只是作为专家鉴别的辅助工具而已，我司聘请中国文物鉴定文员会专家，在行业有几十年的鉴定经验，接触过大量真品，老师做第三方学术鉴定，鉴定结果客观公正，若有合作意向市场部资深顾问还会进一步做市场认证，寻找市场卖点； 所以，以有买家收购为诱惑，要你做鉴定的，得当心。买家真的看上你的藏品还在乎那点鉴定费吗？
3、合作有没有保障？ 我们考虑到您的担心，合作签署合同是制式统一的委托拍卖合同，加盖拍卖公司章，一式两份份，其中相关费用的收取（主要是成交佣金10%）合情合理，不会多或乱收你一分钱，藏品安全方面我们是100%的赔付，
4、有没有实力买家？ 我们的买家群体都是与我司长期合作的，且VIP买家都是合作过超过多年的个人或团体，而且有雄厚的经济基础，我司还与社会各界相关收藏团体建立长期稳定的合作关系；
5、合作收不收费？ 前期委托公司有费用，我司我们没有鉴定费、没有保管费、没有流拍费等不合理的费用。成交后收10%佣金。为广大藏友实现上拍大开方便之门，该花的钱我们大额投入，不该花的钱您多投入一分也是浪费；
6、能否保证成交？ 正规拍卖公司所提供的是一个高端运作藏品的平台，每场拍卖都有一定的成交率，并不是百分之百！ 如果每一件藏品都能成交，而且还能快速、高价成交，你认为那正常吗？所以别想着那些，要脚踏实地才会有收获！
中博国际—免费鉴定——无流拍费，无保管费保险费中博国际拍卖有限公司甄选藏品规则：严格，严谨，严密——免费鉴定（权威鉴定专家），达到要求免费拍卖.常规中端藏品——春秋季大型艺术品拍卖会高端藏品——精品专场拍卖会传世量稀少藏品。 中博国际拍卖有限公司以成交为目的！年均成交量为：约3000件，交易量大，买家流动性广
如果你的藏品想出手，或想鉴定-估价，全国咨询热线：
我们是行业知名品牌，拥有良好口碑，诚信为本，服务至上，欢迎电话咨询，我们将竭诚为您服务！关系在有的朝代有所变动外，其余基本承袭了汉代的制度。到三国两晋南北朝晚期，情况有了较大的变化。北齐时期不但隶署光禄寺，而且成了光禄寺的一个下属机构。《隋书》卷二七〈百官志（中）〉载；北齐“光禄寺，掌诸膳食、帐幕、器物、宫殿门户等事。统守官[掌凡张设等事]、太官[掌食膳事]、宫门[主诸门 事]、供府[掌供御服玩弄之事]、肴藏[掌器物鲑味等事]、清漳[主酒，岁二万石，春秋中半]、华林[掌禁 林木等事]等署。宫门署，置仆射六人，以思其事，余各有令、丞”。隋光禄寺的权限缩小，仅掌管与饮食有关的部门了。〈隋书〉卷二八〈百官志（下）〉载：隋“光禄寺统太官、肴藏、良酝、掌醢 等署，各置令、丞”。其中太官令“三人、”丞“八人”，“太官又有监膳十二人”。唐代这种制度更加完善，并明确规定了供膳对象。，〈唐六典〉卷第十五〈光禄寺〉载：“光禄寺，卿一人，“少卿二人”。“光禄卿之职，掌邦国酒礼、膳羞之事，总太官、珍羞、良酝、掌醢四署之官属。修其储备，谨其出纳。少卿为之贰。凡国有大祭祀，则省牲、镬、视濯、溉。若三公摄祭，则为之终献。朝会、燕 ，则节其等差，量其丰约以供焉”。“太官属，令二人”，“丞四人”，“监膳十人”“监膳史十五人，供膳二千四百人。太官令掌供膳之事。丞为之贰。凡祭之日，则白卿只诣诸厨省牲、镬，取明水与阴鉴，取火于阳燧。帅宰人以銮刀割牲，取其毛、血，实之于豆，遂烹牲焉。又帅进馔者实府、簋，设于馔幕之内。……凡朝会、燕飨，九品以上并供其膳食。凡供奉祭祀、致斋之官，则衣其品秩，为之差降。若国子监春、秋二分释奠，百官之观礼，亦如之。凡行幸从官应供膳食，亦有名数。凡宿卫当上及命妇朝参、燕会者，亦如之。《旧唐书》卷四十四《职官志（三）》、《新唐书》卷四十八《百官志（三）》记载与《唐六典》相同，但极为简略。《新唐书》在讲到太官令职则时，将其概括为“掌供祠宴朝会膳食”。五代时期大体沿袭了唐带的制度。光禄寺不但继续设置，而且执掌也没有太大变化。北宋早期的官制基本因袭了唐末、五代之制。宋太祖赵匡胤即位之后，对五代后周的官僚机构基本没有去触动。据《续资质通鉴长编》卷十二太祖开宝四年（971年）条载：当时上“伪署官并仍旧”，只是在旧机构旁增设新机构或逐步差遣临时职官。到神宗元丰年间（年），对此前的北宋官制进行了大幅度改革。光禄寺的下属机构也做了重大调整，撤消了太官署，保留了太官令。这时的太官令据《宋会要辑稿职官（二一之一）》引《神宗正史职官志》载，仍“掌供膳”。这种情况在北宋晚期发生了变化，《宋史》卷一六四《职官志（四）》载：徽宗“崇宁三年（1104年），置尚食局，太官令惟掌祠事”。从以上文献资料和对资料的分析可知，太官署（令）在汉代至北宋中期一直掌膳食之事，尤其是唐至北宋早期主掌祭祀、朝会、宴飨（XIANG）供膳之政。负责共膳，必然要涉及到盛装食品、用膳的器具。从前面所引文献可知，汉代是太官令下属的“甘丞主膳具”；
