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“应圣元宝”是五代十国期间燕王刘守光在应天元年（911年）铸造的钱币，由于为试铸币所以存量稀少。中国古钱“五十名珍”之一。
近现代机制币仍是一大主打，历年来屡居专场成交榜首。嘉德今次秋拍古钱、金银锭、金银币专场成交前11名，全属近现代机制币。编号4074民国十八年孙中山像国币拾分、贰拾分、伍拾分精铸（PROOF）样币一组三枚220万元成交，创造了中国辅币拍卖的世界纪录。这三枚是奥地利维也纳造币厂试铸样币，是存世孤品，在中国所有近代机铸的钱币中有出现“国币”字样的，也只有这一套三枚。
五代宋辽金元钱在诚轩秋拍所见不多，而嘉德就较多。中有成交不俗者，如嘉德3260号五代刘守光铸应圣元宝背拾，直径33.5mm，以124万元成交。此品极罕见，有鎏金痕迹，是五代初期幽州地方钱，后梁开平五年（公元911）刘守光据幽州称大燕皇帝，改元应天元年时铸，背穿上“拾”字为纪值，但人们所见书中著录的应圣元宝均同属一枚钱，故当属孤品，此枚钱早年就已流入日本，解放以来均未见有出土报道，该钱钱体浑厚，制作精整，并带有鎏金，钱文苍劲洒脱，仍为泉界公认负盛名的珍品。
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应天元宝、应圣元宝、乾圣元宝虽然没有被列入传统的“中国五十名泉”，但也常被冠以“仅见”，“一、二枚”，“流入日本”等。但凡有点名气的钱，人们就会对其有不同的看法，各种学术观点在出版界、网络上争鸣，也为深入探讨提供了很好的交流平台。
据文献资料及著录载：金海陵王政变夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩奉命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰：永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为世人所闻。至民国初期，永安钱始大量出现，当时上海房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱出土，“村人掘得积聚，冶为农器”。后经商贾之手不断流于市，引起泉家重视。
本公司近几年对应圣元宝市场价格分析估价表：
‘应圣宝’背拾价格：RMB日期：
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唐代五代十国应圣宝铜钱币------价格：RMB日期：
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五代刘守光铸应圣宝背拾价格：RMB日期：
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“应圣宝”铜币价格：RMB日期：
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应圣宝背拾--价格：RMB日期：
对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉大家方药雨力排众议，在《言钱别录》一书中，根据永安钱来源和出土地域情况，旁征博引，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属罕见，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，别具一格；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。
据现存资料和实物见闻统计，近年来燕故地又出了枚背“万”白铜大钱，且品相绝佳，加上谱载品现存两枚。背“千”前后出现过三枚，一为传世品，其包浆底锈尚好，只是磨损严重，造成钱文漫漶；二为生坑品，上海出土，品相甚好，惜已落归海外大藏家箧中。目前国内硕果仅存的是一枚生坑鎏金钱，为上海洛阳泉家所藏，一直视如拱璧。背“百”钱除谱载品外，据业内传言东北和上海各曾出过一枚，皆为真品无疑，只是藏家秘不示人，难窥庐山真目。背“拾”则陆续出了四枚，内中有枚上海巩义出的带有鎏金痕迹之钱，制作较为精致；总之，其目前面世数量不超过十枚。
