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王履在明洪武十六年（1383）秋天游览华山后，经过半年多的苦心构思，完成了著名的《华山图册》。全册共66帧正页，图页40幅，自作记8帧，111首诗加自跋14帧，“游华山图记诗叙”1帧，“重为华山图序”2帧，“画楷叙”1帧。册末另外还有明代王鏊、王世贞、张凤翼等诸家题跋6页。这本册子清代已经散失，现在分归两处，其中图29页、自书9页、明人题6页，藏于故宫博物院，余页藏于上海博物馆。
图页撷取华山诸峰奇景，加以概括提炼，真实而又全面地再现了西岳华山万秀千奇的自然变化之状，并塑造出险峻、苍茫、空旷、幽深、秀丽、壮伟等各种情趣的意境。在画法上，王履既吸取南宋马远、夏圭之长，又具有了自己雄健清疏的风格。自题数记，详尽阐发了他的创作体会和经验，如提出“吾师心，心师目，目师华山”的“师法造化”主张，和“画虽状形重于意，意不足谓之非形可也。虽然意在形，舍形何以求意”的“以形写意”观点。这些精辟独到的论画见解，成为明朝初期重要的画论著述。《华山图册》不仅是王履的精心代表作和存世孤本，也是中国古代描绘名山大川山水画中的一幅巨型画作。
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《古今医统》称王安道“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”。
《四库全书提要》称其“实能贯彻源流，非漫为大言以夸世者”。
这充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣，其探讨医理强调对临床实践的指导作用，治学严谨，立论有据。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等，现唯有《医经溯洄集》行于世，是其代表作。
绘画思想编辑
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意溢乎形
他所说的形，不是无意之形，而是“主乎意”之形。
“法在华山”和“艺匠就天”.“法在华山”就i是古人说的“外师造化”，王履注重意而不轻形，他认为意由自己的思想得到华山的启发而立。
宗与不宗
对传统的借鉴，是继承，反传统而行其实也是一种继承，只是继承的角度不同罢了。
“去故而就新”
古人是人，能立家数，后人也是人，也应该立家数，不能“纸绢者辗转相承”，所以要.“去故而就新”。《吴中先贤谱》苏文编绘
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