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齐家文化玉器主要的是玉璧,包罗瑗、环,数目多,品种样式也多。有圆形、椭圆形、圆角方形,尚有介于方形和圆形之间的直边椭圆形等等。可是玉琮少少,且较量简略、退化,我们以为这是齐家文化重璧轻琮的结果。齐家文化玉器较量主要的尚有玉瑗和玉环。玉璜呈较规则的扇面形,或成三璜联璧（瑗或环）形式；玉刀作长条形,两头纷歧样,有穿孔。尚有玉斧、锛、凿等工具。这是齐家文化玉器的主要品类。齐家文化玉器皆素面无纹饰镌刻,加工简朴,不够细腻,常保留一些加工痕迹,有简质朴雅之美。
本人多次为齐家文化玉器作鉴赏，多次看到并触摸齐家文化玉器中长达六七十厘米，宽约10厘米左右，厚仅0.7厘米左右的大璋玉之类的器物。当将这样的玉璋从匣盒中取出来放置在桌面或平台上，看到玉璋与台面百分之百的吻合的时间，总要发生一种由衷赞美之心，叹息之情。
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2017年齐家文化玉璜珍藏价格，咨询电话：(徐总)
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伟玖国际高端艺术品交易中心近几年对齐家文化玉璜市场价格分析估价：
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玉璜在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。
西周玉器大致分为四大类：一是礼仪仪仗玉器；二是装饰艺术性玉器，而玉璜为装饰主要器皿，龙凤纹玉璜定是帝皇佩饰之物；三是丧葬用品；四是少量的人物和动物立体镌刻陈设品、佩饰品。
盛世珍藏。在我国如日中天的珍藏热中，已经有一部分珍藏家和骨董喜欢者在珍藏齐家文化玉器。虽然对于齐家文化玉器由于考古掘客品的局限等缘故原由，并不像其他原始文化玉器如红山文化玉器、良诸文化玉器那样被人较量清晰的熟悉（着实这也是相对。
迄今有一些学人对红山玉等原始文化玉器的熟悉也还仅停留在已有的部分考古掘客品上），但今人有一些人在继续珍藏。不用说尚有一些外洋珍藏家、骨董商早就对齐家文化玉器珍藏在加入和追逐了。
我本人亲自看到过在上海、甘肃兰州、内蒙古呼和浩特、四川成都、重庆、广东上海等十多位珍藏家珍藏的齐家文化玉器。现在所知，尤以甘肃兰州、上海、四川成都和重庆，计凌驾十位珍藏家的珍藏品为富厚。
玉璜是一种弧形片状玉器。璜是我国古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期，浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜。《说文》称：“半璧为璜。”现实上古代的玉璜不仅限于规整的半璧(半圆)形。玉璜，在中国玉器的各人庭中饰演着主要的职位，是神灵玉，六瑞之一，用以礼天。《尚书金滕篇》记述：“为坛于南方北面，周公立焉，植璧秉圭及告…”是用以依附天地神灵的神器。是显示身份职位尊卑的信物，权力职位的象征。
研究批注，齐家文化玉器是在中国史前玉器与玉文化履历了充实生长之后，形成的一种主要文化征象。“齐家文化的年月一样平常认定在公元前2200年至公元前1600年甚至更晚些。其玉器与中原地域玉文化存在亲近关系，其中体现了在夏王朝形成之前至其被殒命以后这一主要的生长时期里，中原与陇西文化之间的文化交流与影响。以是，齐家文化玉器与玉文化的生长、兴衰以及重大的文化面目，隐含着夏朝时期前后的中原与陇西之间的一段秘史，具有极为主要的研究价值与空间。”中国社会科学院考古研究所研究职员朱乃诚体现。
在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当举行宗教礼仪运动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串细腻的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得珍藏家们的偏幸，尤其在台湾、新加坡市场行情看好。
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