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后周太祖郭威时,遍索传古玩不得,无奈镌“天子神宝”等印玺两方,一直传至北宋。北宋哲宗时,有农民名段义者于种田时发现传古玩,送至朝廷。经十三位大学士依据前朝纪录多方考证,认定乃始天子所制传古玩。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年,徽宗好细腻,增刻印玺十方,时人有画蛇添足之讥,着实徽宗似有淡化传古玩职位之深意在其中也。
秦始皇在统一中国后,下令镌造一枚天子玉玺,称之为“天子玺”,至此,历代帝王无不以皇室权威的寓意界说这枚玉玺,视之为一统天下的象征,得之则象征其“受命于天”,失之则体现其“气数已尽”。有人传,“得玉玺者得天下”,小小玉玺为何拥有此等尊位呢?一样平常来说,改朝换代时,新任天子都要找出上代玉玺,体现前朝已尽,新朝兴起。
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对古玉的鉴定不难,先秦以前的古玉一样平常都是软玉,玉的硬度大于5就要敬而远之。其次重复视察造型,查阅相关文物珍藏的尺度、文物的特征和工艺特点,举行较量,对现世的异型古玉注重造型和工艺的细微部分,是否切合其时社会的人文特点。如眼、刻纹、孔型和神志是否有现代人文和工艺的特点,有者敬而远之。
从1.61亿的乾隆白玉“太上天子”圆玺,到1.018亿的乾隆青玉螭龙玉玺,再到9085万的圆明园慎德堂宝交龙钮宝玺……近年来,林林总总的天子玉玺一再拍出高价。
资深藏家朱绍良告诉记者,虽然清朝天子的玉玺较量多,但存世量却很少。现在市场上,乾隆玺印泛起不外20方,康熙玉玺只见过七八组,雍正玉玺更是只见过1方。“就我所知,把藏家手里的和在市场上流通的清朝天子玉玺全算上,也就50方左右。”因此,价格飞涨是情理中的事情。
“传国玉玺”就材于“和氏璧”。春秋时,楚人卞和在山中得一璞玉,献与厉王。王使玉工辨识,云为石也。王怒,以欺君罪刖卞和左足。后武王即位,卞和复献玉,仍以欺君罪再刖右足。及文王即位,卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询,曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞,果得宝玉,因称和氏璧。威王时,相国昭阳灭越有功,王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴来宾赏璧,是时有人大叫:“渊中有大鱼!”众人乃离室临渊观之,回席后和氏璧竟不翼而飞。其时疑为门人张仪所窃,于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱,挟恨在心,便一气之下,离楚
入魏,再入秦,秦惠文王后元十年(前315年),拜为秦相,乃游说诸国联秦背齐,复以使节身份入楚,瓦解齐楚同盟。后拘怀王,克郢都,尽取楚汉中之地,终得报此仇。
和氏璧秦子婴元年(前207)冬,沛公刘邦军灞上,婴跪捧玉玺献于咸阳道左,秦亡。传古玩得归刘汉。西汉末年,外戚王莽篡权,时孺子婴年幼,玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索,太后怒而詈之,并掷玺于地,破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀,禁卫军校尉公宾得传古玩,趋至宛,献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年(公元25),赤眉军杀刘玄,立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳,将传古玩拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年,阉人专权。灵帝熹平六年,袁绍入宫诛杀阉人,段珪携帝出逃,玉玺失踪。
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