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山东省曾出土一件两面饰兽面纹的玉圭，玉圭虽然被修磨过并有断裂的征象，但形态完好，纹样基本完整，玉圭长17.8厘米。山西侯马东周祭祀遗址出土龙山时代神鸟纹玉圭一件，玉圭长21厘米，圭一面阴刻一站立状神鸟纹，图像清晰完整，具有神秘感。江苏出土的龙山时代饰纹玉圭，长21厘米，两面饰纹，刻纹较浅。
笔者在珍藏历程中发现,玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性,例如玉圭之上下端问题,就显得自相矛盾,不够明确统一。
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玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制巨细，因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
龙山时代玉圭数目虽不多，泉源也差异，出土于差异的所在，但有许多惊人的相似之处，一是玉质相似，均选用较为贞洁滋润的白玉，呈牙黄白色，沁泽优美，光泽宜人；二是形态均呈扁平长条形，上端磨平出刃，下端平直，穿一圆孔，是可系佩，故也有人误称为凿或锛，现实上是由古代男子使用的生产工具凿或锛演变而来；
”选用质地细腻之玉，以其“精气”来与神灵相同。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗，皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论以为北方属水，色为玄(黑)。秦人以为青色、青玄色玉为贵，例如凤翔南河屯的两件玉璧，秦公大墓和益门秦墓中出土的刻纹璋形璧，烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉，均以青色玉材制成，玉色青绿。而凤翔高庄M10的两个殉人身上却佩有很好的白玉璜、玦，这说明秦人用白玉制作佩饰器，而视青玉为珍品，用作祭祀。表达对神灵的敬重之情。
西周300余年的玉器是新的威风凛凛威风凛凛逐渐取代商玉威风凛凛威风凛凛，从商玉立体的、平面的、繁复的、简朴的多种类型的玉器，逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器，较多地沿袭了商玉线条精练的做工，后期又泛起了一种亘古未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期，它是由其时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具，逐渐演化为了圭。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，厥后又成为一种权力的象征圭的诸侯在封地内掌握有生大权。
圭的形制特点因时代差异，种类相异而存在较大的差异，新石器时代的"玉圭"从严酷意义上讲并不是真正的圭。这种长条形，平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，细腻者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成，有显着的刻划痕迹。
伟玖国际高端艺术品交易中心古玩经纪人：徐总
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