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1971年8月的一天下午,内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村农民张凤祥在村子后面的果林里修梯田的时候,发现了一个好像是人工砌成的石洞。在石洞的底部,他摸出一块像钩子一样的东西,质地坚硬,拿在手里沉甸甸的。张凤祥以为是一块废铁,收工时顺便把它拿回了家。他的弟弟张凤良当时才六七岁,看到哥哥扔在地下的像“铁钩子”一样的东西,就找了一根绳子把它绑紧,开始拖着“铁钩子”和小伙伴们在村子里玩耍起来,过了七八天,竟然拖出光泽来了,太阳再一晒,就能看出这是玉。当张凤祥发现这是一件玉器以后,就带着它来到翁牛特旗文化馆。文化馆里一位叫王志富的干部用30元钱征集了这件文物,但他并没有在意,办完入库登记手续之后,把它当成一件普通的文物锁到了箱子里。
龙身大部光素无纹,只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹,网格突起作规整的小菱形。玉龙以一整块玉料圆雕而成,细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法,通体琢磨,较为光洁,玉龙的重心位置有一孔,用绳吊起首尾水平,这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。红山玉龙造型独特,工艺精湛,圆润流利,生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味,更为它平添一层美感。值得注意的是,玉龙形象带有浓重的幻想色彩,已经显示出成熟龙形的诸多因素。
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红山文化的双孔和三孔的异形器、勾云形器、斜口筒形器等,也有组合思维的特点。这些异形玉器的发现,证明《山海经》一类古书所记的异形动物并不是凭空杜撰,而是实有其物。虽然这些异形动物是人为创造,但也是人类思维的产物,而这一点正好反映了上古人类思维特征的一个重要方面。正是这种组合思维孕育了龙文化的思维基因。
龙背有对称的单孔,经试验此孔用于悬挂,龙的头尾恰好处于同一水平线上。红山玉龙呈勾曲形,口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排两个鼻孔,颈上有长毛,尾部尖收而上卷,形体酷似甲骨文中的“龙”字。1971年,被考古界誉为红山文化象征的“中华龙”——红山文化玉龙在赤峰市红山文化遗址出土,赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。
上世纪初始,就有一些红山玉器流传到了国外,赤峰地区的文化馆里,也有征集到的红山玉器。但在相当长的时间里,人们把它们鉴定为商周时期的文物或说成战国或汉代的装饰品。
红山玉龙的发现,不仅让中国人找到了龙的源头,也充分印证了中国玉文化的源远流长。红山文化玉龙曾有“中华龙”的称誉,虽然此后我们又发现了更早的龙形的踪迹,但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。中华民族向以“龙的传人”自居,龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究我国远古的原始宗教,总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看,怎样估价红山玉龙的文化价值均不为过。
从人塑像和墓葬中陪葬品出土位置看,红山文化先民头发挽成发髻,女性头部有头箍饰和饰带等,男性头戴冠。耳垂下戴耳饰,玉玦饰在耳上,玉珠穿绳坠于耳下。脖颈部饰项饰,手腕上套有玉镯,腰部有带状皮索束腰装饰,足下穿半高腰、平底靴。
古玩文化艺术品交易早在2000年,就以264万元高价拍出红山文化兽形珏,创造出当时国内玉器拍品价格之。在2009年伦敦佳士得秋拍中,一件西汉时期的黄玉带钩,终以102.525万英镑成交,创下了汉代玉器拍卖的高纪录
帖子中不能涵盖所有信息,所以有藏品想估价、出手的可电话咨询。
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