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现今收藏和田玉已成了高品位的投资，中国和田玉历史悠久，从七千年前的新石器开始流传，经久不衰，古代称之为帝王玉。和田玉原料稀少，不可再生，保值并升值，且具有极高的艺术观赏性。在去年的美国纽约佳士得秋季拍卖会上的175号拍品西汉“青玉嵌金银觚”，觚高16厘米，青玉材质，周身浅刻云气纹，饰六条打洼皮条线，勒缠杯身。以85.6万美元卖出（觚口有残以金饰之）。
和田玉出自我国西北，是我国古今众多玉中的一种，中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉并视玉为命根子的传统观念。中国玉器是国粹，而和田玉玉器则是国粹中的艺术楷模和光辉典范。和田玉玉器早见于齐家文化，亦以璧、琮为其代表性器型。
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伟玖国际高端艺术品交易中心近几年对西汉和田玉尊市场价格分析估价：
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新疆和田玉应该如何鉴别？在我国灿烂的玉文化发展中，和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高贵，仿佛一位翩翩君子，千百年来受到上至帝王，下至百姓的热烈追捧。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万，甚至价值连城。同时，它也被赋予人性的品质，达到了“人即玉，玉即人”的境界。由此可见，和田玉已经不单纯是自然的宝物，而是浓缩着中华民族性情与修养的象征物。此次伟玖堂的评选中，和田玉正是以历史的绵延传承和文化的灿烂积淀为大特点。到目前为止，国人对玉石的认同大多集中在这千年美玉身上，它不温不火，雍容不迫，无论放在哪里，都会幽幽地散发出巨大的魅力。
和田玉是财富的象征。早在原始社会的良渚文化、红山文化时代，玉器就成为财富的标志。在这个时期出土的大型墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主的身份之高，财富之多。当进入奴隶社会后，这种现象更加明显。著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主拥有贵重的和田玉器。到汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣皆出自于此。另外，能说明玉器经济价值的是商代的玉币，用玉制作成贝形币，作为商品交换的凭证。
2011年，在古玩文化艺术品交易秋拍古董珍玩夜场中，一件清乾隆六十年白玉御题诗“太上皇帝”圆玺以1.61亿元的天价成交，并一举刷新御制玉玺和白玉拍卖世界纪录，一件圆明园流失文物“白玉御制文慎德堂宝交龙钮宝玺”也拍出了9085万元的高价。在2010年上海瀚海春拍中，一件清乾隆黄玉“天下为本”仿汉出廓璧，曾拍出1456万元的高价；
和田玉为我国历史悠久的玉文化的持续发展和不断提高提供了大量的优美玉料，如果没有和田玉提供优质玉料，尤其是白玉、羊脂白玉的话，那么，中国玉文化面貌将不会是我们今天所见的倩美典雅、光辉耀目的模样。但是又不能不坦率地说明，和田玉玉文化的中心却在中原、在东部、在帝王家。这就是和田玉玉文化的铁一般的史实。
周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；维吾尔人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。随着外界对和田玉的进一步认知，爱好和田玉的群体在扩大，和田玉市场前景看好，当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。
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