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另外,在考古发现中,部分早期玉璧较厚,边缘渐薄,剖面呈三角形,很像扁平环状圆形斧的造型,再加上两者均有权力的象征含义,因此有人认为玉璧有此渊源。也有学者以屈家岭文化彩陶纺轮为例,认为彩陶纺轮以其特殊的形制、功能和图案,应当是作为原始先民祭祀天神的法器,而玉璧与纺轮虽大小不同,但也多为圆形圆孔,形制基本一样,应当是从纺轮发展演变来的。
龙山文化玉器的用料大多采用透闪石软玉,莫氏硬度在6—6.5,玉料来源一般认为是就地取材或就近取材,晚期不排除有部分使用新疆和田玉的可能。龙山文化玉器工艺上突出的特点是剔地阳纹,也叫压地或减地阳纹。这种工艺做一条阳线,首先要刻出两条阴线作为阳线两边的轮廓,然后在分别剔除两边多余的部分将阳线凸起,后还要平整除去部分的表面,工序相当复杂。同时代的良渚文化玉器以细如发丝的单阴线为特点,红山文化玉器以宽而浅的U型粗阴线为特点,工艺远不及龙山文化玉器。商代玉器的双勾阴线只是龙山文化玉器工艺的步;西周玉器双勾阴线加斜刀“一面坡”也只是龙山文化玉器工艺的一步半;直到现代制玉也也因其工艺复杂,要求高而很少使用阳纹。
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玉璧在新石器时代就已经大量出现,时至今日仍有制作,只不过是自身特点、功用发生了翻天覆地的变化而已。下面,我们就结合考古发掘的过往成果及前辈学者的研究结论,谈谈我国玉璧的沧桑史。
总之,不管玉璧到底是如何发展而来,反正在新石器时代的诸多遗存中(辽河流域的红山文化、太湖流域的良渚文化、珠江流域的石峡文化、黄河上游的齐家文化和黄河中下游的龙山文化等)普遍发现了制作精美的玉璧。其中,尤其以距今约四五千年的良渚文化遗址中出土的玉璧为著名。
古人主张天圆地方,“以苍璧礼天”,那是因为天是圆的,又是苍色(青色)的缘故;“以黄琮礼地”,那是因为地是黄而方的。古人以玉的颜色和形制,来配合阴阳五行之说,从而产生了祭祀天地四方的礼器。仪仗器主要是在重要场合中执以示权,或旁侍以增威仪的器具,用以保持统治者的尊严。
春秋战国时期,玉璧开端被少量用来作佩饰和殓葬用玉,还有作为礼节场所手执的信物。多采取新疆青、白、碧玉。佩戴的壁直径普通在10厘米之内。不殓葬用或作为礼器用的壁直径则在15~25厘米之间。春秋壁壁体均较薄,厚度在1厘米阁下。战国壁外表分红一、二或三区齐心圆纹带,表里区琢成一首双身龙纹,中区保存传统谷纹。表里边缘用阴线刻出,剖面呈三角立棱状。这时代呈现了出廓玉璧等立异制造,即在内孔或外缘上镂雕出身动的植物抽象。雕琢技法广泛应用粗细阴线联合法,粗线条少,细线条多,且线条有毛口。刀工尖利挺立,刀痕较深,转角锋利。谷纹乳突丰满均匀,谷纹是在乳钉纹上加刻阴线而成。
玉璧大概在新石器时代晚期就已经出现了,历经商周、汉至明清均有发现。早期的玉璧在东北的红山文化、西北的齐家文化、中原的龙山文化及太湖流域的良渚文化中,均有发现,其中尤以良渚文化为多,比如在许多大墓中常出土达几十件之多。此时的玉璧一般器形较大,尺寸多在10厘米以上,制作上不够规整,虽然打磨较亮,但多数都光素无纹。商周时期,玉璧成为了贵族统治阶级专用的礼器。商代的玉璧多是素面无纹,风格古朴大气,周代的玉璧则是大璧无纹,小璧则雕琢有龙、凤、鸟纹等精美的纹饰,线条自然流畅,动物造型柔美。从战国时期至两汉,由于礼制衰落,玉璧开始大量被用来作佩饰玉和殓葬玉,一般佩戴用的玉璧尺寸较小,殓葬用及作为礼器的玉璧稍大。战国玉璧的装饰纹饰丰富繁杂,前期流行蟠螭纹、勾云纹等,后期以谷纹、蒲纹和龙凤纹、兽纹为主,还出现两组到三组不同纹饰带状布局的组合纹饰。此时还出现了一种雕刻技法叫“游丝毛雕”,其细阴线能刻成像毛发一样细而流畅,被誉为战国玉雕的绝技。
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