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李建毛说，一个刻有“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家记”铭文的瓷碗揭开了“黑石号”器物身份之谜。这是比较珍贵的一件器物，草市是指唐代因当地的某种特产而兴建的交易市场，盂子是这件器物的名称，“湖南道”是当时的行政机构，石渚既是地名也是窑名。石渚就是长沙窑所在地，这有唐代诗人李群玉的《石渚》诗为证。
792年(唐德宗贞元八年)，港口重新开放，上海继续成为穆斯林人经商的中心，直到878(唐僖宗乾符五年)年他们被中国的造反民众所杀(案：上海被黄巢起义军攻占为879年八月)”。由此可见，几乎终唐一朝，穆斯林商人都依托上海港进行商业贸易。
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伟玖国际高端艺术品交易中心近几年对长沙窑瓷器市场价格分析估价：
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绝大多数题诗的器物上不再有其他纹饰，个别的则将诗文与绘画相结合。目前已发现有10首诗歌在《全唐诗》中能找到相同或基本相同的语句，作者有韦承庆、张氲、高适、刘长卿、贾岛、白居易等，可以认为是当时文人的创作。其他均出自民间。其内容有的抒发离愁别绪，有的感叹世态炎凉，有的表现男女爱情，有的反映商贾活动，有的宣传伦理道德，有的表现饮酒作乐或规劝戒酒，有的描写边塞征战。另有应酬诗、写景诗、文字游戏诗等，反映了当时生活的方方面面。
由于椰枣又名“海枣”，产于西亚和北非，胡人乐舞亦是典型的西亚风格，由此可知，这类瓷器主要用于外销，在国内港口扬州、明州(宁波)以及西亚的伊朗、伊拉克等国均出土此类长沙窑瓷器标本，即是证明。
青釉或灰白釉色斑瓷
长沙窑的青釉或灰白釉色斑瓷主要有两种，即青釉酱褐色斑和青釉或灰白釉绿斑。其做法是在器物上先施青釉或灰白釉，然后用毛笔蘸酱褐色釉或绿釉在器物上随意挥洒或点染，烧成后形成彩色斑纹。斑纹有的似山峦起伏，有的似行云流水，有的似彩球悬空，有的似匹练飞舞。图案多带有写意性，观之使人回味无穷。
目前，从年代看，收藏高古瓷、康熙民窑精品、民国和上世纪50年代精品有较大的升值空间，高古瓷首推宋代瓷器，宋瓷制作精美，艺术水准高，历史信息量大，价格偏低，一件宋代精品瓷器的价格还不及一件明清官窑精品价格的1/10，这种反差耐人寻味，无法理解，康熙民窑瓷器成就很大，其精品与官窑并无二样，自古就有康熙官民不分的说法，但康熙民窑瓷器价格也不高，如一件康熙青花人物罐目前仅卖数万元，不到现在还在世的陶瓷工艺美术师作品的价格，也让人不可理解。
长沙窑在瓷器装饰方面有特殊成就，釉下彩是其首创。初期形式是单一的褐彩，绘以简单草率的花草纹，以后逐渐演进到褐、绿两种彩色，笔画线条流畅，纹饰题材也更广泛。青釉褐绿斑点彩绘是长沙窑的另一种装饰品种，以铁料或铜料在坯上直接绘成图案花纹，再施青釉，烧成釉下褐、绿彩。也有先在坯上刻、划出纹饰轮廓线，然后在线上填绘褐绿彩，再施青釉烧成。
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